世界觀,、人生觀,、價值觀的培養(yǎng)，比知識獲取更加重要,。教育只有以核心價值觀凝神鑄魂,，才能真正立德樹人，培養(yǎng)身心健康,、品質(zhì)高尚的有用之才,。

異地高考、教育公平,、學(xué)前教育……剛剛結(jié)束的兩會,，教育是一個熱點(diǎn)議題。大家都關(guān)注教育,，是中華民族的好事,。今天，當(dāng)教育投入進(jìn)入“后4%時代”,，教育事業(yè)迫切需要解決哪些問題？我以為,，除了教育公平與均衡發(fā)展之外,，如何提升育人質(zhì)量也很值得研究。

黨的十八大提出,，把立德樹人作為教育的根本任務(wù),。兩會上，代表委員們也紛紛討論如何涵養(yǎng)核心價值觀,，形成良好社會風(fēng)尚,。這其中，中南大學(xué)校長張堯?qū)W委員的一番話令人印象深刻：“建設(shè)一流大學(xué),，短板主要在價值觀的判斷和標(biāo)準(zhǔn)上,。如果把大學(xué)作為一個掙錢的地方，一流大學(xué)是建不成的?！逼鋵?，不只是建設(shè)一流大學(xué)，辦好人民滿意的教育,，同樣離不開價值觀的熔鑄,。

有一年，我到南方一所大學(xué)講學(xué),，一位大一的學(xué)生抱怨：進(jìn)大學(xué)第一堂課,，竟然是“就業(yè)辦”的老師給上的，講的就是如何準(zhǔn)備找工作,。這個同學(xué)說,，在中學(xué)被高考逼得喘不過氣來，好容易上了大學(xué),，馬上又有就業(yè)的壓力,！學(xué)生的抱怨，值得深思,。盡管大學(xué)生就業(yè)的確是大問題,，學(xué)校不能不管，但如果大學(xué)教育全都聽命于就業(yè)指揮棒,，讓實用實利的氣氛籠罩校園,，也就迷失了教育方向。

入學(xué)教育可能也把一些大道理講得頭頭是道,，可實際上辦學(xué)的理念卻是實用主義的,，這就會影響學(xué)生的成長?？傮w上看,，高校思想政治教育成效顯著，求實創(chuàng)新的氛圍是主流,。但也不可忽視,，在一些院校，個人主義,、拜金主義,、享樂主義和庸俗現(xiàn)實主義確實存在。

比如,，一些教授喜歡當(dāng)“老板”,，不愿上講臺，不想坐冷板凳,。而一些學(xué)生心浮氣躁,、急功近利,，對學(xué)業(yè)、興趣,、理想等避而遠(yuǎn)之,。在一些學(xué)校，問問同學(xué)們每晚的“臥談會”都聊些什么,，看看同學(xué)們課外讀物都讀些什么,，就會知道，一股低俗,、粗鄙的思潮正暗流洶涌,，不少自信滿滿的大學(xué)生其實很迷惘。這固然跟轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境,、思想困惑很有關(guān)系,，但從教育自身反思，需要改進(jìn)的地方不少,。

首先,，思想教育需要與時俱進(jìn)，對接學(xué)生成長的實際情況,、現(xiàn)實需求,。不少學(xué)校在思想教育上不是不重視，也很下功夫,，但為什么還是費(fèi)力不討好,？一個重要原因，在于思想教育內(nèi)容陳舊,、思維僵化,、方式生硬，不能針對現(xiàn)實問題回答學(xué)生的疑惑,，更難以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,。這說明，思想教育再也不能走照本宣科,、強(qiáng)制灌輸?shù)睦下?，需要充分考慮這一代學(xué)生的心理和接受情況，進(jìn)行有針對性,、實效性的教育探索。

更重要的是,，教育還需增加世界觀,、人生觀、價值觀的分量和內(nèi)容,，為人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng),。人生觀和世界觀,，決定人對整個人生意義和世界價值的基本看法，包括真善美,、人與自然,、人性與社會性、公平的準(zhǔn)則,、道德的底線,，等等，這些問題都是本源性的,，牽涉到對人生社會的基本態(tài)度,。對這些本源性問題的探討與摸索，會引導(dǎo)價值觀的確立,，決定人生追求及思想行為模式,。只有通過這些問題的解決，正確認(rèn)識個人與世界,、個體與社會的關(guān)系,，才能從思想深處拔掉功利主義、個人主義的根子,，重塑積極向上的價值觀念,。

愛因斯坦有句名言，想象力比知識更重要,。從人的成長來看,，世界觀、人生觀,、價值觀的培養(yǎng),，是大學(xué)教育的題中應(yīng)有之義，同樣比知識獲取更加重要,。教育只有以核心價值觀凝神鑄魂,，才能真正立德樹人，培養(yǎng)一批又一批身心健康,、品質(zhì)高尚的有用之才,。

（作者為北京大學(xué)中文系教授）