近日,，關于公交車上不讓座的新聞接二連三地闖入我們的視線,，在我們的生活中掀起不小的波瀾,。比起杭州的耳光響亮，8月29日發(fā)生在北京的“好狗不讓座”更讓人感到出離的憤怒,。

關于這則事件,，網(wǎng)上發(fā)布的導語是這樣的：8月29日上午，北碚一公交車上發(fā)生了這樣的一幕：一女孩抱寵物狗上了車,，買了兩張票,，然后把狗放在座位上，自稱幫途中上車的朋友占座,。站立的老太讓女孩挪個座,，不料卻遭到女孩的謾罵。老太站立著到了終點站,，而女孩的朋友一直未出現(xiàn),。

這個時代從來都不缺少鬧劇。簡簡單單“讓座”兩個字,，就可以演繹成“文爭”與“武斗”多個版本,，不由得不令人嘆為觀止。

想想也可悲,，國人提倡尊老愛幼已提倡了幾千年,，可是不尊老不愛幼的現(xiàn)象從未消失。即使有孔融讓梨的垂范,，現(xiàn)代人眼睛睜得大大的,，卻裝作視而不見。于是,，一切在我們看來不合理的現(xiàn)象就變得順理成章了,。但即使有諸多的不合理在前，“為狗買座”仍算得上是一朵奇葩,。

本來,，養(yǎng)寵物是個人的事情，你把它當祖宗也好,，當孫子也罷,，誰也無權干涉。但你若把這位“親人”拉出來遛的時候,，礙著別人可就不大好了,。公交車是一個公眾場合，公眾場合里首先講求的是文明和禮讓,。似事件中的小女孩,，為狗買票，拒絕騰出座位給老年人,，還出口謾罵,，滑稽之余,，更讓人感到怒不可遏。人都有年老的時候,，都有需要別人幫扶的一天,，所以孟子才說：“老吾老，以及人之老”,。何況,，給老人讓座就等同于給明天的自己讓座，是我們份屬應當——只是事件中的小女孩不覺得,。

其實,，善待動物本沒有錯，或許還是人心向善的表現(xiàn),，是時代文明的象征,，但時下流行的“把寵物當兒子養(yǎng),，把兒子當寵物養(yǎng)”的現(xiàn)象就略微有那么一些變態(tài),，至于把寵物狗遛上車，還占人的座,，就更不應當了,。試想一下，若有一天,，所有人出門都帶著寵物擠公交,，買票、上車,，座位上坐著的都是豬啊,，狗啊，貓啊,，站著的都是老弱病殘孕——那世界都要改觀了,。

公交車是一種公共資源。我們一直感慨社會的公共資源不足,，使百姓的出行得不到滿足,。在這種情況下，女孩的“狗占座”可算是暴殄天物了,。為狗買座,，說穿了是“錢神論”在作怪。許多人總以為錢是萬能的,，世上沒有錢擺不平的事,，殊不知，能用錢擺平的就不叫事情,。就像事件中,，女孩覺得自己花了錢,，這個座位就是她的，讓不讓也在她,，于是便有了“一人得道,，雞犬升天；狗有專座,，人何以堪,？”的怪現(xiàn)象，同時也就此泯滅了公德心,。

為狗買座還體現(xiàn)了教育的缺位,。放眼我們的周圍，從小學到初中,、高中,，乃至蔓延到幼稚園，為了將來的升學,，學校,、教師灌輸給孩子的都是英語、奧術,、補習班,，鮮有“知識”以外的東西?？墒墙處煹谋韭毷墙虝?，育人也是頭一等的大事?！笆陿淠?，百年樹人?！睒洳怀刹?，猶可以立身；但若是從根部就開始腐爛,，樹便只能枯死了,。德育正是固根的重要舉措。魏征在《諫太宗十思書》里寫道：“求木之長者,，必固其根本,。”此言如“當頭棒喝”,，十足為教育部門訓誡,。

這個世界，道德原有兩種,，一種是供在神壇上讓人們膜拜和觀賞的道德,，一種是深深地扎根于現(xiàn)實土壤中每個人都可以去接近和踐行的道德,。所謂道為百行先，德在眾人心,。道德之流行,，在乎社會每一位公民。在事件中,，帶寵物狗上車不對,，不給老人讓座還謾罵老人，那是錯上加錯,。顯然,，這是毫無疑問的。但駕駛員置身事外,，也有失職之嫌,。滿車乘客在義憤填膺的同時，居然沒有一個人主動讓座,，忍心看著年邁的老太“站立著到了終點站”——這也著實令人寒心,。這就好像《祝福》里,，當祥林嫂哭訴阿毛的不幸時,，“看熱鬧”的人初時還灑幾滴偽善的眼淚以示自己相當有同情心,，但時日一長,，便開始心生憎惡，厭煩起來,。

公交車真像一個大染缸,，每次都能泡出世間百態(tài)。但我相信人心還未曾真正病入膏肓,。網(wǎng)上有句話說得好：“小狗無知,，人要懂事?！蔽拿鞑皇菍e人的要求,，而是一種內(nèi)化于心、外化于行的自覺,。冷漠的看客,，無知的女孩，亟需規(guī)正言行救贖自己的靈魂,。