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2日下午,，文化學(xué)者胡野秋在接受記者采訪時(shí)直言不諱地表示,，所謂“故宮不雅照”與藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，“無(wú)論哪種文化都有自己的不可突破的底線,，盡管拍攝者辯解是為了藝術(shù),，但真正的藝術(shù)家應(yīng)該既尊重他人又有自尊”,。（6月3日中國(guó)新聞網(wǎng)）

圍繞著“故宮不雅照”到底是藝術(shù)還是裸奔？這幾天輿論非常熱鬧,，有專家學(xué)者,、有草根領(lǐng)袖，亦有民眾聲討,，意見不一,，支持者生怕一個(gè)不小心將追求藝術(shù)的夢(mèng)想打破，責(zé)備者更怕這些打著藝術(shù)幌子的人為追求刺激而行著傷風(fēng)敗俗之事,。

當(dāng)下的中國(guó),，隨著改革開放的不斷深入，對(duì)于新鮮事物的包容之心也隨之增長(zhǎng),，大國(guó)之寬容顯于民,，這是好事，卻又在某種程度上撼動(dòng)著主旋律觀念的主導(dǎo)地位,。就拿此次“故宮不雅照”來(lái)說(shuō),，所有的爭(zhēng)論都集中在此舉到底屬不屬于藝術(shù)？觀點(diǎn)雙方,，均言辭鑿鑿,、理由充足得很。故宮方指責(zé)此舉不僅違反社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德,，嚴(yán)重影響了故宮博物院應(yīng)有文化氛圍,，更是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé),。而拍攝方堅(jiān)稱自己為了藝術(shù)問心無(wú)愧,。

糾結(jié)、反復(fù),，這種現(xiàn)狀讓很多圍觀者失去了立場(chǎng),，開始搖擺。其實(shí)大可不必如此,，孰是孰非,？相關(guān)部門自會(huì)有蓋棺定論，傷風(fēng)敗俗也好,，藝術(shù)行為也罷,，所引發(fā)的爭(zhēng)論卻值得我們深思，無(wú)論故宮管理方還是拍攝者,，還有我們參與圍觀,、討論的民眾，從中所感悟到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“故宮裸照”所帶來(lái)的感觀沖擊,。

在現(xiàn)實(shí)與理想,、枷鎖與突破,、藝術(shù)與丑陋之間，其實(shí)并沒有十分明確的界限,，猶如偉人有充滿閃光點(diǎn)的思想,，平凡的人們也有生活哲理一樣，吃飽與藝術(shù)看似毫不搭調(diào),，其實(shí)又有本質(zhì)的聯(lián)系,。不以結(jié)婚為目的的戀愛就是耍流氓，你同意嗎,？

所以,，故宮不雅照不能僅停留在裸奔和藝術(shù)之爭(zhēng),，本質(zhì)問題是在故宮這塊凈土上,，藝術(shù)行為和流氓行為到底該如何界定，有沒有相關(guān)規(guī)定,？平民的藝術(shù)行為和藝術(shù)家的藝術(shù)行為又該如何界定,？假如藝術(shù)家耍流氓還會(huì)有“故宮不雅照”風(fēng)波嗎？

在事發(fā)好久之后,，故宮終于想起要給社會(huì)公眾一個(gè)交代了。據(jù)法制晚報(bào)報(bào)道,，針對(duì)在故宮內(nèi)拍攝裸照事件,，故宮回應(yīng)稱這一行為違反社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞,，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé),。

如故宮在聲明辯白的那樣，事前不知情,，事后有過(guò)制止,。事前不知情是情有可原的，作為公共場(chǎng)所,，故宮對(duì)不文明行為的戒備再嚴(yán)密,，也不可能選擇什么樣的游客能進(jìn)什么樣的游客不能進(jìn)，它也沒有辦法來(lái)約束每一名游客的行為,。如果有人蓄意這么做,，事前被發(fā)現(xiàn)并被制止的可能性很小。

旅游文明這種事,，最終要靠自覺,，游客的素質(zhì)跟不上，再嚴(yán)格的管理也難免有紕漏,。這起事件中,，首先應(yīng)該被譴責(zé)的是拍攝者的行為,，用所謂的行為藝術(shù)來(lái)掩蓋嘩眾取寵的實(shí)質(zhì)，用一種近乎偏執(zhí)的手法炒作自身,，與公序良俗背道而馳,，哪怕再有藝術(shù)，也沒有意義,。你說(shuō)這是藝術(shù),，換個(gè)角度看難道不是色情？在公共場(chǎng)合脫光了衣服,，你覺得那些圍觀的人是看到了藝術(shù)還是看到了情色,？不要?jiǎng)硬粍?dòng)拿懂與不懂的大帽子嚇唬人，沒有底線不分場(chǎng)合,、任性妄為,，不是我們不懂藝術(shù)的真諦，而是拍攝者不懂這個(gè)社會(huì)文明的底線,。

故宮沒有理由為這樣的人背書,。但是不是像故宮自己說(shuō)的那么無(wú)辜，也不盡然,。事前雖然可能不知情,，但事后處理的辦法是可以更有效率一點(diǎn)的。從拍攝的幾張照片看,，他們不只拍了一張,，也不只拍了一個(gè)地方，既然已經(jīng)有工作人員巡查發(fā)現(xiàn)了拍攝行為,，就不應(yīng)該讓他們拍了這么多張,，拍了也不能讓他們這么順利地離開。對(duì)游客的行為進(jìn)行規(guī)范管理本來(lái)就是故宮的責(zé)任,，普通游客管不了的事,，管理方能管；管理方不能做的事,，警方能做,。從本次事件看，故宮其實(shí)是錯(cuò)失了將不良影響消除在萌芽狀態(tài)的機(jī)會(huì)的,。

如果現(xiàn)場(chǎng)沒發(fā)現(xiàn),，那么在照片在網(wǎng)上公開以后，故宮其實(shí)還是有機(jī)會(huì)來(lái)挽回影響的,，比如,，向警方報(bào)警，或者請(qǐng)求有關(guān)部門制止這種有傷故宮形象的照片的傳播,，拍攝者不是拿來(lái)自己欣賞,，而是想炒作的,。

既然已經(jīng)被廣泛傳播了，故宮更沒有理由置之不理,。5月17日發(fā)生的事,，直到6月1日，才有個(gè)像樣一點(diǎn)的聲明,。

旅客來(lái)自天南海北,、五湖四海，大家都是陌生人,，被各種不同的情緒和想法左右著,，誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)對(duì)方會(huì)做出什么樣的事來(lái)。對(duì)于違規(guī),、甚至違法的事,，故宮應(yīng)該有一套應(yīng)急的辦法，要不然,，是不是誰(shuí)都可以在這樣的公共場(chǎng)合里撒一下野,，然后全身而退呢,？

裸照事件暴露出的不僅是一些游客底線的失守,，同時(shí)也暴露出了故宮管理的漏洞。一兩個(gè)游客得了低分,，這不奇怪,，我們并不缺法律和制度來(lái)防止類似事件的發(fā)生。而如果管理也得了低分,，在真正的考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)就有可能漏錯(cuò)百出,，這才是真正讓公眾感到不放心的地方。

近日,，一組在故宮內(nèi)拍攝的人體藝術(shù)照片引起了網(wǎng)友爭(zhēng)議,，不少人對(duì)模特裸身坐在文物古建螭首上表示憤慨。也有許多人對(duì)攝影人員如何避開故宮游人找到安靜拍攝地點(diǎn)產(chǎn)生疑問,。昨日,，故宮博物院回應(yīng)：這4名人員為購(gòu)票后在故宮開門時(shí)搶在其他觀眾進(jìn)入前拍攝。有計(jì)劃,、曾踩點(diǎn),，故宮對(duì)此并不知情，并予以譴責(zé),。（6月2日《長(zhǎng)沙晚報(bào)》）

關(guān)于“行為藝術(shù)”話題,，這些年來(lái)人們沒少爭(zhēng)論。此番故宮裸照風(fēng)波在網(wǎng)上引發(fā)討論,，就是相關(guān)爭(zhēng)議的后續(xù),。這個(gè)事件也再次重申了一個(gè)常識(shí)：行為藝術(shù)應(yīng)恪守存在邊界,。

毫無(wú)疑問，我們并不否認(rèn)藝術(shù)的多樣性存在,。但我們也應(yīng)該看到,，每一種藝術(shù)也一定有它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)須贅言,，行為藝術(shù)是一種小眾藝術(shù),。既如此，在面對(duì)大眾利益的時(shí)候,，行為藝術(shù)者本就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到公域和私域存在云泥之別,。如果不能分清個(gè)中區(qū)別，那可能就會(huì)遭到公眾的詬病和譴責(zé),。因?yàn)?，即便有些行為藝術(shù)可能合法，但卻未必合乎道德,。從“故宮裸照”這個(gè)事件中我們就能看出相關(guān)的批判脈絡(luò),。

首先，面對(duì)譴責(zé),，攝影師回應(yīng)稱,，“自己的行為沒影響他人?！彼J(rèn)為自己在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,，并且在拍攝的過(guò)程中沒讓民眾圍觀。然而,，這種說(shuō)辭在邏輯上是紊亂的,。一方面，于國(guó)人而言,，故宮早成文化標(biāo)志性的符號(hào),。它屬于全民財(cái)產(chǎn)，并且還要傳承下去,。中國(guó)人對(duì)自己的文化認(rèn)同已經(jīng)深入血液,。可以說(shuō),，中國(guó)文化在國(guó)人的眼里關(guān)乎尊嚴(yán),，容不得褻瀆。從這個(gè)角度來(lái)看,，攝影師在故宮拍裸照,，當(dāng)然不僅產(chǎn)生不了美，而且還會(huì)讓民眾反感。因?yàn)檫@種行為是對(duì)文物的公然冒犯,，是對(duì)文化遺產(chǎn)的公然調(diào)戲,。

另一方面，真正的藝術(shù)家必先有藝德和修養(yǎng),，真正的藝術(shù)創(chuàng)作絕對(duì)不是炒作,。若有人以藝術(shù)之名，行炒作之事,，玷污故宮,，只會(huì)讓人齒冷。什么是藝術(shù),，什么是炒作,，公眾的眼睛自然是雪亮的。

此外,，從法律層面來(lái)看,，在故宮方面不知情的情況下，攝影師和模特在故宮拍攝裸照,，已經(jīng)對(duì)公眾造成視覺猥褻,，屬于違法行為。并且,，這種視覺猥褻不論是在現(xiàn)實(shí)空間,，還是虛擬空間，都是違法的,。所以,，攝影師自認(rèn)為“未影響他人”的說(shuō)法是講不通的,。值得一提的是,，這種行為在國(guó)外甚至可以被控告性騷擾。

總之,，現(xiàn)今的中國(guó)是一個(gè)越來(lái)越開放自由的國(guó)度,。每一個(gè)人都可以選擇自己的情趣愛好，但是任何一種行為都應(yīng)該有對(duì)應(yīng)的邊界,。人們也應(yīng)該有這樣的認(rèn)知：有些事在某些場(chǎng)合可以做,，在某些場(chǎng)合卻不能做。有些事做了違法,，有些卻不違法,。有些事不違法，但違背道德,。顯然,，行為藝術(shù)也應(yīng)該有其邊界。這種邊界需要自律和他律一起界定,。若有行為者自律意識(shí)缺失,，那他律理當(dāng)發(fā)揮懲戒作用,。

近日，一組在北京故宮博物院拍攝的裸體照片通過(guò)微博在網(wǎng)絡(luò)流傳,。一位年輕的女模特全身赤裸,，立在潔白的殿階下擺出種種造型。其中一張照片中女模特裸體騎坐在螭首上,，尺度之大引起網(wǎng)友爭(zhēng)議,。針對(duì)網(wǎng)友“褻瀆文物、傷風(fēng)敗俗”等質(zhì)疑,，攝影師王動(dòng)通過(guò)個(gè)人微博回應(yīng)稱,，創(chuàng)作沒有影響任何人。(6月1日新京報(bào))

拍人體藝術(shù)照跟到了故宮,，雖說(shuō)一個(gè)現(xiàn)代,，一個(gè)古典，然而,，就是有好事者硬生生把這現(xiàn)代古典揉搓到了一起,，而且是以驚人的全裸體形式在網(wǎng)上流傳，令人大跌眼鏡,。這“女裸體”的拍照為哪般要襲擾故宮呢,？

說(shuō)實(shí)話，裸體配搭故宮背景確實(shí)很不文雅,。且不說(shuō)故宮游人如織,，是旅游勝地，就是避開人群,，在廣為人知的場(chǎng)景下拍裸女,，也很傷風(fēng)化，不僅影響人們腦海中對(duì)故宮莊嚴(yán)肅慕的良好形象,，有礙觀瞻,。而且因?yàn)榕ｋp腿張開，騎坐在螭首上,，造成的視覺沖擊,，已不是藝術(shù)范疇問題，而是以物欲對(duì)文物的一種褻瀆,。

事實(shí)上,，高調(diào)地在故宮博物院拍攝三點(diǎn)全露的藝術(shù)照，美其名言是為了藝術(shù),，實(shí)則把故宮當(dāng)成了“春宮”,。出格行為不僅將會(huì)起到惡劣的示范作用，引發(fā)其他名勝古跡遭到“裸”黑，而且?guī)в忻黠@的炒作嫌疑,，就像大馬路上用竹竿舉褲衩,，除了令人側(cè)目外，還會(huì)有什么藝術(shù)成份呢,？

可以說(shuō),，故宮拍裸體照片，完全背離了藝術(shù)的真諦,，是一次“黑”故宮的不道德行為, 不僅毫無(wú)藝術(shù)元素,，而且妨礙了公共道德。試想,，今天有人到故宮拍“女裸體”是為了藝術(shù),，或許，明天就有人敢到天安門廣場(chǎng)上拍“女裸體”,，到那時(shí),，打著藝術(shù)旗號(hào)的女裸體滿大街，讓社會(huì)文明道德何處安放,？

值得關(guān)注的是,，任何藝術(shù)創(chuàng)作都有其特定環(huán)境和背景，超越這個(gè)特定的界線就是違背社會(huì)法治和文明道德的行為,。不論攝影師有千條理由,、萬(wàn)般解釋，越界的所謂創(chuàng)作不是創(chuàng)新藝術(shù),，而是作賤藝術(shù),，超出公眾審美范圍的創(chuàng)作，不是藝術(shù),，而是耍流氓,，必然遭到輿論聲討，公眾唾棄,。

【這樣的紕漏,，實(shí)在應(yīng)盡可能避免。亡羊補(bǔ)牢,，猶未為晚，事已至此,，吵鬧已無(wú)意義,，不如趕快想辦法扎好籬笆，杜絕將來(lái),?！?/p>

近日，一名攝影師成功在故宮里避開人潮，為女模特拍攝了一組尺度驚人的照片,，引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議,，針對(duì)“傷風(fēng)敗俗”等指責(zé)，該攝影師在個(gè)人微博上回應(yīng)稱,，他是在藝術(shù)創(chuàng)作,，并未影響任何人。

根據(jù)《治安管理處罰法》：“猥褻他人的,，或者在公共場(chǎng)所故意裸露身體,，情節(jié)惡劣的,，當(dāng)處五日以上十日以下拘留,。”該攝影師行為涉嫌違法,，但考慮到藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)?！巴黄平麉^(qū)”,，很難完全從世俗角度來(lái)衡量，似乎又有推敲的空間,。

值得一提的是,，在現(xiàn)代社會(huì)，“藝術(shù)”定義發(fā)生了巨大改變,，傳統(tǒng)藝術(shù)以滿足審美需要為目的,，而現(xiàn)代藝術(shù)則認(rèn)為美并非客觀標(biāo)準(zhǔn)，帶有較強(qiáng)的主觀性,，此人眼中的美,，彼人可能無(wú)感，而古人眼中的美,，今人可能無(wú)感,。以纏足為例，曾長(zhǎng)期被視為女性美的標(biāo)志,，可今天誰(shuí)會(huì)對(duì)此表示贊同,？

既然美具有相對(duì)性，則藝術(shù)就可以突破禁區(qū),，將一些暫時(shí)看來(lái)丑陋,、無(wú)意義的東西請(qǐng)進(jìn)殿堂，這或許能帶給我們新的啟迪,。這就是為什么,，許多稀奇古怪、匪夷所思的作品,，在今天也被算成了“藝術(shù)品”,。

應(yīng)該為創(chuàng)作提供必要的空間,，但也要看到，創(chuàng)作自由并不是絕對(duì)的,，因?yàn)樵趯徝乐?，常常包含著殘忍、血腥,、墮落等反社?huì)因素,，如不能處理好真善美之間的平衡，審美也可能變成殺戮的工具,，變成反人道的借口,。

暴君尼祿曾火燒羅馬城，僅僅是為了透過(guò)寶石去欣賞遍地烈焰的壯麗,。在卡夫卡小說(shuō)中,，劊子手沉浸于殺人的藝術(shù)中，他精心設(shè)計(jì)出一臺(tái)機(jī)器,，將犯人慢慢地處死,，以給予他最多的痛苦，并同時(shí)在他身上刻滿美麗的花紋……

生活需要美,，卻不只有美,，中國(guó)社會(huì)正走向多元化，應(yīng)特別警惕極端,、偏執(zhí)的思維,，因?yàn)樵倜篮玫氖聞?wù)，再偉大的理念,，一旦唯我獨(dú)尊,，都將引發(fā)災(zāi)難。尊重藝術(shù)創(chuàng)作是有前提的,，那就是藝術(shù)創(chuàng)作也要尊重法律,，尊重規(guī)范。

但現(xiàn)實(shí)的問題是,，面對(duì)類似情況,，管理方一無(wú)預(yù)案二無(wú)辦法，如果不是網(wǎng)友反應(yīng)強(qiáng)烈,，可能連此事是否發(fā)生過(guò)都不知道,，當(dāng)事者始終沒有提出具體的規(guī)范，這就變相鼓勵(lì)了一些人去探底,，甚至以此為樂,。

事實(shí)上，在故宮拍裸照并非首次,，幾年前國(guó)外攝影師已有成功嘗試,，而且引起了較大反響，對(duì)此早就應(yīng)該有所警醒,。不否認(rèn),，故宮面積大，重點(diǎn)文物多,，接待任務(wù)重,，管理疏忽在所難免，但至少應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)規(guī)章,，讓嘗試者明白這種行為已觸犯了管理規(guī)定,。

遺憾的是，只要沒有造成重大影響,，規(guī)則修補(bǔ)常姍姍來(lái)遲,，由于反射弧過(guò)長(zhǎng)，錯(cuò)過(guò)了解決問題的最佳時(shí)機(jī),，這樣的紕漏,，實(shí)在應(yīng)盡可能避免。亡羊補(bǔ)牢,，猶未為晚,，事已至此，吵鬧已無(wú)意義,，不如趕快想辦法扎好籬笆,，杜絕將來(lái)。

昨天,，針對(duì)在故宮內(nèi)拍攝裸照事件，故宮回應(yīng)稱這一行為違反社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德,，是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞,，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé)。日前,，名為“WANIMAL”的網(wǎng)民在新浪微博上發(fā)布了一組在故宮博物院內(nèi)拍攝的裸照,。一位女模特全身赤裸，在故宮擺出造型,，其中一張照片中女模特騎坐在螭首上,，照片經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議。（6月2日,，京華時(shí)報(bào)）

故宮拍裸照,，明顯是違反了法律和相關(guān)規(guī)定。首先,，根據(jù)《治安管理處罰法》中規(guī)定,，“在公共場(chǎng)所故意裸露身體,，情節(jié)惡劣的，處五日以上十日以下拘留,?！逼浯危蕦m博物院不僅僅是公共場(chǎng)所,，還屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。在拍攝過(guò)程中，存在騎坐古建筑等行為,，也涉嫌違規(guī),。攝影師應(yīng)事先告知故宮，獲得其允許,，方可進(jìn)行拍攝活動(dòng),。

然而，該拍攝者卻置法律于罔聞,，置故宮管理人員的勸阻于不顧,。可能是相關(guān)人對(duì)于法律法規(guī)不熟悉所致,，也有人譴責(zé)故宮管理者管理不到位,。然而，其中暴露出來(lái)更多的卻是倫理道德層面的認(rèn)識(shí)缺陷,。法律固然對(duì)此有規(guī)定,，但是管理卻不可能無(wú)時(shí)無(wú)刻覆蓋到偌大故宮的每個(gè)角落。而道德卻可以成為每個(gè)人心中隨時(shí)閃亮,，并起到約束作用的神圣律令,。

透過(guò)這件事情，也說(shuō)明了,，我們?cè)陉P(guān)注作為硬約束的法律法規(guī)在穩(wěn)定社會(huì)秩序的同時(shí),，不能忽視了作為軟約束的道德對(duì)于人們行為的約束力。特別是對(duì)于這種涉及公眾良俗的事情,，道德所起的作用似乎比法律更大,。從故宮拍裸照這起行為本身，暴露出來(lái)的是人們對(duì)于裸露行為本身的認(rèn)識(shí),，及對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在偏差,。難道可以說(shuō)，在公共場(chǎng)合脫得一絲不掛,，這是真的美嗎,？倘若如此，人和動(dòng)物有何二異,。況且,，這位拍攝者專門去人流如織的故宮暴露,，此人是不是有暴露癖傾向？

為了糾正上述認(rèn)識(shí)偏差,，規(guī)范社會(huì)公眾良俗,，讓真正的美被社會(huì)公眾所認(rèn)可接受,，讓丑陋的食物為社會(huì)大眾所拒絕排斥,，就需要從提高人們的道德水準(zhǔn)入手。借以讓人們知道何為美,，何謂丑,；要讓人們懂得裸露雖然是個(gè)體權(quán)利，但是當(dāng)眾裸卻不能如此任性,。任何人都不是一個(gè)孤立的個(gè)體,，而是處在社會(huì)大環(huán)境之中。切記,，當(dāng)你在釋放自己激情的同時(shí),，切莫玷污了文物，也不要污染了別人的眼球,。

近日，一組在故宮博物院拍攝的裸體照片在網(wǎng)絡(luò)流傳,。一位年輕的女模特全身赤裸,，立在潔白的殿階下擺出種種造型。其中一張照片中女模特騎坐在螭首上,。照片經(jīng)媒體轉(zhuǎn)載發(fā)布后,，引發(fā)關(guān)注。有網(wǎng)友認(rèn)為拍得很藝術(shù),，但更多網(wǎng)友表示質(zhì)疑,，“故宮允許么”？攝影師通過(guò)個(gè)人微博回應(yīng)稱,，創(chuàng)作沒有影響任何人,。（6月1日《新京報(bào)》）

2013年發(fā)生的“上海鬧市裸拍門”，一度驚動(dòng)了警方,。曾經(jīng),，“周莊少婦裸體自拍”事件在網(wǎng)上鬧得更是風(fēng)生水起。據(jù)說(shuō),，也因此,，“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊的旅游業(yè)火爆一時(shí)?？墒?，眾網(wǎng)友仍一頭霧水——到底是少婦想出名想瘋了,，借用“周莊”名氣來(lái)炒作自己呢？還是如業(yè)內(nèi)人士所說(shuō)的商業(yè)炒作,，是周莊搞的“裸模推廣”呢,？我們不得而知。

但是,，從這些“裸拍門”引起的反響來(lái)看,，在公眾場(chǎng)所拍裸照尚處于爭(zhēng)議之中。如果以裸照為噱頭,，再借勢(shì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”,，不失為個(gè)人包裝和商業(yè)炒作的“錦囊妙計(jì)”。一來(lái),，抓住了人們對(duì)“裸”的獵奇心理,；二來(lái)，又瞄準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自媒體的傳播特點(diǎn),。但若是在故宮拍裸照,，不管以何種名義，怎么著也應(yīng)該顧及到歷史文物的“顏面”,。

明清兩代的皇宮,、世界五大宮之首、世界文化遺產(chǎn)——昔日的紫禁城,，如今的北京故宮博物院,，含擁豐富的文化價(jià)值和傳承價(jià)值。由此觀之,，女模特裸體騎坐在螭首上拍照,，就不能怪網(wǎng)友上綱上線，得出諸如“這是對(duì)中國(guó)文化的褻瀆”的結(jié)論了,。

顯然,，并不是大家反對(duì)拍裸照。在我們的觀念中,，拍裸照已不是那么私密或見不得人的事情,。隨著思想的轉(zhuǎn)變，其在一定程度上已成為一種可觀可賞的人體藝術(shù),，而且逐漸被世人接納,，因?yàn)檫@種藝術(shù)審美有深厚的根源——人體藝術(shù)起源于15、16世紀(jì)后文藝復(fù)興的意大利和法國(guó),，利用古代神話題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,，一方面是表現(xiàn)人體本身的美，另一方面是借以表達(dá)社會(huì)和人性的真善惡。

問題是,，再怎么藝術(shù),，也得分時(shí)間場(chǎng)合吧。具體到這件事,，故宮是公共場(chǎng)所,，不是藝術(shù)家的攝影棚，這種做法明顯碰觸到道德底線,。而且,，根據(jù)《治安管理處罰法》相關(guān)之規(guī)定：在公共場(chǎng)所故意裸露身體，情節(jié)惡劣的,，當(dāng)處五日以上十日以下拘留,；再者，騎坐螭首也有損壞文物的嫌疑,。此二者，已碰觸到法律的紅線,。令人不解的是,，相關(guān)的監(jiān)管人員去哪兒了？

前不久,，陜西一男子因攀爬紅軍雕塑照相而被列入游客“黑名單”,。殷鑒不遠(yuǎn)，又發(fā)生騎坐螭首一事,。難道超越低俗的藝術(shù)創(chuàng)作,，就可以跨越法律、架空道德了嗎,？還有一點(diǎn)值得注意,，在平日里游人如織的故宮，網(wǎng)傳的“藝術(shù)照”里為何只有裸模一人,？這些照片到底拍于何時(shí),？背后是否還有見不得光的權(quán)力“黑手”？別等到網(wǎng)友用“人肉搜索”來(lái)解答,。

故宮屬于公共資源,，是我們每個(gè)中華兒女共有的文化財(cái)富，里面的一磚一瓦都是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶,。拋開法律和社會(huì)公德不說(shuō),，最起碼也該顧及到文物的“顏面”。難道不知,，在這“顏面”的背后,，可是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者付出的心血啊！

北京故宮博物院每天游人如織,，一名攝影師近日卻成功在故宮里避開人潮,，為女模特拍攝一輯三點(diǎn)全露裸照，尺度之大引起網(wǎng)友爭(zhēng)議,。針對(duì)網(wǎng)友“褻瀆文物,、傷風(fēng)敗俗”等質(zhì)疑，攝影師通過(guò)個(gè)人微博回應(yīng)稱,，創(chuàng)作沒有影響任何人,。（相關(guān)報(bào)道見6月2日《北京青年報(bào)》）

即使是出于藝術(shù)創(chuàng)作的目的，在故宮大尺度拍攝裸照也并不妥當(dāng),。相關(guān)行為與故宮莊嚴(yán)肅穆的整體基調(diào)并不相符,，有損于故宮景點(diǎn)定位與聲譽(yù)，更重要的是,，這在一定程度上破壞了公共秩序,。須指出，是否破壞公共秩序,，不以當(dāng)時(shí)周邊有沒有人,，有多少人為標(biāo)準(zhǔn)，公共秩序也包括潛在的秩序被破壞的危險(xiǎn),，而周邊是否有人,、是否有很多人，則只是判斷這種破壞是否嚴(yán)重的依據(jù),。

然而,，對(duì)于是否要追究相關(guān)人員的法律責(zé)任，筆者以為還須審慎而為,。相關(guān)行為涉嫌雙重違法,。一是在公共場(chǎng)所拍攝裸照。治安管理處罰法規(guī)定,，“猥褻他人的,，或者在公共場(chǎng)所故意裸露身體，情節(jié)惡劣的,，處五日以上十日以下拘留,。”這在另一面也意味著,，在公共場(chǎng)所故意裸露身體,，必須具備情節(jié)惡劣的條件，才能被認(rèn)定為需要得到法律制裁的違法行為,。

我們不妨從兩個(gè)維度去理解“情節(jié)惡劣”,。標(biāo)準(zhǔn)之一在于是否引發(fā)了眾人圍觀，阻礙了交通，嚴(yán)重破壞了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的現(xiàn)場(chǎng)秩序,。其二,，須注意的是，相關(guān)禁止性規(guī)定和“猥褻他人”是連在一起的,，有必要對(duì)該條款進(jìn)行整體解讀,。如果故意裸露身體的行為是為了滿足不端的性刺激，如一些不法分子在地鐵等公共場(chǎng)所故意暴露身體,，給他人造成視覺上的性侵犯與猥褻,，這就將被認(rèn)定為“情節(jié)惡劣”。也就是說(shuō),，如果當(dāng)時(shí)模特的裸露行為在當(dāng)場(chǎng)并沒有造成客觀上的公共秩序混亂,，并且并沒有做出那些不雅的“挑逗”行為，則并不應(yīng)認(rèn)定為“情節(jié)惡劣”,。

另一方面,，將裸照上傳網(wǎng)絡(luò)，還將涉嫌治安管理處罰法對(duì)于“利用計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)傳播淫穢信息”的禁止性規(guī)定,。是否須因此被認(rèn)定為違法,，則取決于專業(yè)的鑒定部門對(duì)所傳播照片作出的鑒定結(jié)論，有必要通過(guò)鑒定對(duì)之是否為淫穢信息作出專業(yè)判斷,。而非以網(wǎng)友的尺度為標(biāo)準(zhǔn)，更不能以攝影師的“藝術(shù)水準(zhǔn)”為標(biāo)準(zhǔn),。相關(guān)事件已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的公共話題,，故宮博物院和所在地派出所有必要及時(shí)查清真相，作出正確,、專業(yè)的法律判斷,，給公眾一個(gè)交代。

目前,，可以肯定的是,，在當(dāng)下社會(huì)背景中，在包括景點(diǎn)在內(nèi)的公共場(chǎng)所拍攝裸照,，為法律所不推崇,，更不能被多數(shù)人的道德底線所認(rèn)可，同時(shí),，在拍攝過(guò)程中,，模特還存在騎坐文物的不文明行為。國(guó)家旅游局日前發(fā)布了游客六類不文明行為將“拉黑”,。其中提到“違反旅游目的地社會(huì)風(fēng)俗,、民族生活習(xí)慣”的行為將會(huì)被記入“游客黑名單”。因此，整個(gè)攝制組成員都要為相關(guān)行為共同承擔(dān)責(zé)任,，被列入“游客黑名單”,，為不文明的行為付出代價(jià)。

網(wǎng)友“WANIMAL”在微博上發(fā)布圖片,，稱“踩點(diǎn)完畢，我在故宮博物院”,。

【在故宮拍裸照,，不僅不會(huì)展現(xiàn)美，反倒讓人感覺輕佻膚淺,，是物欲對(duì)文物的公然冒犯,。】

近日,，一組在故宮博物院拍攝的裸照在網(wǎng)上流傳,，引發(fā)廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。故宮方面昨日發(fā)布說(shuō)明,，表示事先對(duì)拍攝并不知情,，工作人員發(fā)現(xiàn)后當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了制止，并指出相關(guān)行為違反社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德,，更是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞,，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé)。

不過(guò)在故宮發(fā)布說(shuō)明之前,，當(dāng)事人和部分網(wǎng)友似乎并不這么認(rèn)為,。如，有個(gè)別網(wǎng)友就跟帖表示“這也是一種美,，（應(yīng)當(dāng)）包容”,。

那么，該如何看待這件事情呢,？在我看來(lái),，若非當(dāng)事人刻意吸引公眾眼球，他顯然沒搞清楚何為藝術(shù),，也沒弄明白公共空間與私人空間的區(qū)別,。

雖說(shuō)藝術(shù)難以定義，但什么是藝術(shù),，并非沒有標(biāo)準(zhǔn),。不是說(shuō)拍個(gè)照就叫攝影藝術(shù)，更不是說(shuō)拍個(gè)裸照就叫人體藝術(shù),。從相關(guān)圖片看,，人物肢體語(yǔ)言僵硬,，背景與人物并不和諧，毫無(wú)美感,。這讓人想起上世紀(jì)八九十年代書店里擺放著的各種人體裸照,，不過(guò)是以藝術(shù)為名的肉體視覺堆砌。這些照片放在那時(shí)候,，或許還可以騙騙尚未開化的人們,，現(xiàn)在還把這當(dāng)藝術(shù)，簡(jiǎn)直是在侮辱人們的鑒賞水平,。

當(dāng)然,，如果當(dāng)事人你情我愿，在私密場(chǎng)合下進(jìn)行拍攝,，無(wú)論把這當(dāng)作藝術(shù)還是一種情調(diào),，也與公眾無(wú)涉。如果是在公共場(chǎng)所拍攝,，又發(fā)布在公共場(chǎng)合,，就應(yīng)遵循公共規(guī)范，不能隨心所欲,。故宮是重要旅游場(chǎng)所,，人來(lái)人往，公然露點(diǎn)拍攝,，涉嫌違反《治安管理處罰法》不說(shuō),，還可能引起過(guò)往游客不適，有礙風(fēng)化,。試想,，如果有未成年人湊巧經(jīng)過(guò)，這種行為是否會(huì)產(chǎn)生不良影響,？所以，別說(shuō)故宮不知情,，即便是提前申請(qǐng),，想來(lái)故宮也不會(huì)允許其進(jìn)入拍攝。

故宮是世界文化遺產(chǎn),，在此拍裸照,，也屬于不文明行為。從廣義上講,，保護(hù)文物包括對(duì)文物發(fā)自內(nèi)心的尊重,。尊重文物，也是敬畏文化的一種表現(xiàn),。在故宮拍裸照,，不僅不會(huì)展現(xiàn)美,，反倒讓人感覺輕佻膚淺，是物欲對(duì)文物的公然冒犯,。除此之外,，女模特騎在文物建筑螭首上拍照，還可能對(duì)文物產(chǎn)生不可挽回的破壞,，這種危險(xiǎn)動(dòng)作更應(yīng)禁止,。

每個(gè)人都有自己的情趣愛好，這是個(gè)人自由,。同時(shí),，不把自己的愛好強(qiáng)加于他人，也是現(xiàn)代社會(huì)的文明準(zhǔn)則,。故宮不雅照不僅毫無(wú)藝術(shù)元素,，而且妨礙了公共道德，故宮方面完全有理由對(duì)這種行為進(jìn)行公開譴責(zé),。

本報(bào)特約評(píng)論員顧昀

【我國(guó)《治安管理處罰法》規(guī)定，“在公共場(chǎng)所故意裸露身體”的行為,，應(yīng)當(dāng)處以治安拘留或者罰款,。】

近日,，一則“攝影師故宮拍攝人體藝術(shù)照”的消息經(jīng)報(bào)道后引發(fā)廣泛關(guān)注,。昨日，故宮方面表示事先對(duì)此事并不知情,，但工作人員曾在事發(fā)時(shí)對(duì)此行為進(jìn)行過(guò)制止,。故宮方面表示，坐在文物建筑螭首上進(jìn)行拍照,，不僅違反社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德,，嚴(yán)重影響了故宮博物院應(yīng)有的文化氛圍，更是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞,，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé),。而根據(jù)當(dāng)事攝影師在微博上的回應(yīng)，他并不認(rèn)為這種行為挑戰(zhàn)了公序良俗,，并將在故宮拍裸照,，比喻為自己在家拉屎。

故宮顯然是不同意攝影師這么拍的,。故宮是中國(guó)的,，也是世界的，不是攝影師自己家中的廁所,。所以,，攝影師所謂的“沒有影響到任何人”,，難免有掩耳盜鈴之嫌。公共場(chǎng)所游人如織,，其中不乏未成年人,，怎么可能不影響到別人。

也許故宮有自己的難處,。對(duì)于有備而來(lái)的攝影師,，故宮博物院工作人員在巡查時(shí)，對(duì)這個(gè)“不當(dāng)拍攝”是發(fā)現(xiàn)并制止了的,。但相關(guān)照片依然被傳播到網(wǎng)絡(luò)上,，顯示出來(lái)的，更多的是故宮管理及制度的漏洞,。我國(guó)《治安管理處罰法》規(guī)定,，“在公共場(chǎng)所故意裸露身體”的行為，應(yīng)當(dāng)處以治安拘留或者罰款,。故宮工作人員理應(yīng)在發(fā)現(xiàn)此事時(shí),，就果斷報(bào)警，交給警方處理,。如果,，當(dāng)時(shí)故宮方面照此辦理，或許,，也不會(huì)有后續(xù)事件的發(fā)生了,。

當(dāng)此事引起輿論嘩然后，當(dāng)事攝影師在微博上說(shuō)：“被誤解是表達(dá)者的宿命,?！钡苍S，他就是奔著“被誤解”而來(lái)的,。他很清楚,，只有在故宮這種戒備森嚴(yán)、傳統(tǒng)莊嚴(yán)的場(chǎng)所,，裸女才有最具挑戰(zhàn)效果的視覺反差和文化反差,。

從視覺效果來(lái)看，攝影師選取的極端傳統(tǒng)場(chǎng)景,、極端前衛(wèi)裸體，挑戰(zhàn)的不是創(chuàng)意難度,，而是在不準(zhǔn)許的特殊環(huán)境下如何成功闖關(guān)的技術(shù)難度,，是在不被公序良俗所接受的社會(huì)環(huán)境下如何博取出位的心理難度。

一個(gè)不尊重其他游客習(xí)慣,、不尊重公共文化感受的攝影師,，卻指責(zé)社會(huì)不尊重他的所謂藝術(shù),，這本身就是對(duì)公序良俗和法律的無(wú)視。故宮的回應(yīng),，僅僅停留在解釋性的“事先并不知情”或“應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé)”的呼吁上,，也讓公眾看到其法律意識(shí)短板所在。

□劉雪松（媒體人）

近日,，一組在北京故宮博物院拍攝的裸體照片通過(guò)微博在網(wǎng)絡(luò)流傳。一位年輕的女模特全身赤裸,，立在潔白的殿階下擺出種種造型,。其中一張照片中女模特裸體騎坐在螭首上，尺度之大引起網(wǎng)友爭(zhēng)議,。針對(duì)網(wǎng)友“褻瀆文物,、傷風(fēng)敗俗”等質(zhì)疑，攝影師王動(dòng)通過(guò)個(gè)人微博回應(yīng)稱,，創(chuàng)作沒有影響任何人,。（6月1日新京報(bào)）

北京故宮博物院每天游人如織，攝影師王動(dòng)近日卻成功在故宮里避開人潮,，為女模特拍攝一輯三點(diǎn)全露裸照,。王動(dòng)是怎么成功拍攝的，暫時(shí)還不得而知,。

在故宮拍攝裸照,，王動(dòng)的拍攝行為是否違法呢？《治安管理處罰法》第四十四條規(guī)定：猥褻他人的,，或者在公共場(chǎng)所故意裸露身體,，情節(jié)惡劣的，當(dāng)處五日以上十日以下拘留,。在故宮拍攝裸照的行為,，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)不太好定性。作為公共場(chǎng)所而言,，倘若攝影師和模特拍攝時(shí)故宮方面并不知情,，涉嫌在公共場(chǎng)所故意裸露身體，對(duì)公眾造成視覺猥褻,，屬于違法行為,；倘若故宮方面知情，那么故宮作為公共資源為何對(duì)私人開放有待商榷,?？磥?lái)，王動(dòng)的行為是否違法,，尚待進(jìn)一步厘清,。

不過(guò),，王動(dòng)的拍攝行為有違社會(huì)公德，恐怕是不爭(zhēng)之事實(shí),。首先,，讓女模特裸體騎坐在螭首上，有褻瀆甚至損害文物之嫌,。故宮的螭首距今已有600年左右的歷史,，由于年代久遠(yuǎn)可能有裂縫，絕不允許攀登和騎坐,。為了所謂的藝術(shù)而置文物于不顧,，比某些國(guó)人旅游中攀爬、刻畫文物,，有過(guò)之而無(wú)不及,。其次，在故宮里拍攝裸體藝術(shù)照,，會(huì)對(duì)社會(huì)起很不好的示范引領(lǐng),。藝術(shù)工作者扛著藝術(shù)的大旗去隨處招搖，這不是一種負(fù)責(zé)任的做法,?！霸绞怯杏绊懙乃囆g(shù)家，越需要自律”,，在故宮等公共場(chǎng)所進(jìn)行人體攝影是可行的,，但是應(yīng)當(dāng)有所限制，諸如裸體一類的大尺度攝影,，當(dāng)慎之又慎,，否則，會(huì)給社會(huì)放下壞樣子,。再者,，裸體藝術(shù)的欣賞范圍有一定的限制，不能零門檻的想公開就公開,。王動(dòng)隨意在自己的微博中公開這組裸體藝術(shù)照,，憑他個(gè)人的名望，網(wǎng)絡(luò)傳播速度和范圍是很驚人的,，人們?nèi)バ蕾p的自然不再是藝術(shù),，而是與淫穢無(wú)多少差異的東西。

王動(dòng)作為一位有影響的攝影師,，應(yīng)該知道藝術(shù)不是“無(wú)極限”的,，它要受到創(chuàng)作場(chǎng)所、人文環(huán)境、欣賞對(duì)象,、傳播方式等諸多限制。為博眼球的創(chuàng)作,，為制造轟動(dòng)的傳播,，是很不嚴(yán)肅、很不負(fù)責(zé)的做法,。尤其在大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,，藝術(shù)工作者更要自律。

北京故宮博物院每天游人如織,，一名攝影師近日卻成功在故宮里避開人潮,，為女模特拍攝一輯三點(diǎn)全露裸照，尺度之大引起網(wǎng)友爭(zhēng)議,。針對(duì)網(wǎng)友“褻瀆文物,、傷風(fēng)敗俗”等質(zhì)疑，攝影師通過(guò)個(gè)人微博回應(yīng)稱,，創(chuàng)作沒有影響任何人,。（新京報(bào) 6月1日）

故宮，舊稱為紫禁城,，是中國(guó)明,、清兩代24位皇帝的皇宮。它是漢族宮殿建筑之精華,，無(wú)與倫比的古代建筑杰作,，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群,。多少年來(lái)中國(guó)人為之自豪,，因?yàn)楣蕦m從某種意義上講是我們古人智慧的體現(xiàn)，是中國(guó)古代帝王權(quán)力的象征,，神圣不可侵犯,。然而，在文明社會(huì)的今天,，一名攝影師卻打著藝術(shù)的幌子堂而皇之地在這神圣之地為女模特兒拍攝裸照,，尺度之大，引不少網(wǎng)友捶胸跺腳：“褻瀆文物,、傷風(fēng)敗俗”,。面對(duì)網(wǎng)友質(zhì)疑，這名攝影師卻以藝術(shù)為借口,，不以為然,。

筆者不是從事藝術(shù)之人，也對(duì)藝術(shù)一詞沒有過(guò)多的研究，只知道中華民族是一個(gè)傳統(tǒng)文化盛行的民族,，而且從小就從農(nóng)民母親那里知道衣要蔽體,，要自重自愛。我不知道新聞中的那些女模特是怎么想到要配合那名不入流的攝影師而在故宮全裸出境的,。如果說(shuō)是藝術(shù),，那么作為一個(gè)外行的我想請(qǐng)問一下這名攝影師，裸或不裸是評(píng)判藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎,？答案顯而易見,，只是不明白，同為中國(guó)人的那名攝影師怎么會(huì)想到在故宮行此劣跡,，真是丟臉丟到家門口了,。

面對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，這名攝影師卻不以為然,，稱“自己的創(chuàng)作沒有影響任何人,。”在故宮這一神圣之地,，堂而皇之地拍攝裸照,，這時(shí)“藝術(shù)”成為這名攝影師的最佳借口。故宮是你家的私人庭院,，可以任由放肆嗎,？故宮是我們每一個(gè)中華兒女的，是大家的旅游勝地,。作為攝影師的你要拍攝故宮,、要追求藝術(shù)，本是一件好事,，但也著實(shí)沒必要拍裸照,！縱觀那些在藝術(shù)上小有名氣的藝術(shù)家，也沒有哪一個(gè)靠“裸”而出名的,。此時(shí),，有病的不是藝術(shù)，而是你追求藝術(shù)成名的病態(tài)心理,。

“故宮裸照門”一出,，不僅傷了國(guó)人的心，更丟了藝術(shù)的臉,。希望有關(guān)部門一定徹查此事,，給當(dāng)事人重重一棒，莫讓一些心術(shù)不正之人再用“藝術(shù)”為自己的荒誕行為“遮羞”,。

故宮這次玩真的,！17日上午故宮博物院公布,，將從6月13日起，試行每日限流8萬(wàn)人次,，且故宮將全面推行實(shí)名制售票,，實(shí)行旅行社團(tuán)隊(duì)全部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂門票，取消旅行社團(tuán)體現(xiàn)場(chǎng)售票,。（5月17日《法制晚報(bào)》）

故宮在2008年曾經(jīng)嘗試過(guò)限流,，但因準(zhǔn)備不足而失敗，曾遭到外界批評(píng),。此次故宮再次推行限流，究竟能否達(dá)到目標(biāo),，需拭目以待,。

故宮客流量巨大是不爭(zhēng)事實(shí)。每年,，有高達(dá)一千多萬(wàn)的游客參觀故宮,，他們?cè)诠?jié)假日將故宮塞得滿滿的。由于缺乏舒適度,，游客往往被迫跟隨人流走馬觀花,，造成“小孩看屁股，大人看腦袋”,，旅游體驗(yàn)感非常差,。執(zhí)行限流方案后，有望改變這一現(xiàn)象,，給游客創(chuàng)造一個(gè)更為寬松有序的空間,。

在限流之后，票源和客流量形成一個(gè)落差,，故宮將采取實(shí)名制和網(wǎng)絡(luò)預(yù)售制,，以實(shí)現(xiàn)控制參觀人數(shù)，那么最需要防范的就是“黃?！钡蛊?，避免限流變成“黃牛”的發(fā)財(cái)路,。故宮限流方案執(zhí)行過(guò)程中,，需要即時(shí)發(fā)布客流信息，讓游客可以隨時(shí)獲知相關(guān)信息,，以免錯(cuò)失參觀機(jī)會(huì),。

執(zhí)行限流方案后，故宮門票收入會(huì)受到影響,，也是對(duì)“門票經(jīng)濟(jì)”的拋棄,，不再單純依賴客流量提高門票收入增長(zhǎng)，而是轉(zhuǎn)為提高旅游體驗(yàn)感，提升旅游服務(wù),，讓游客可以更加舒適和放松,，享受旅游觀光的快樂。其他著名景區(qū)也飽受客流超載的痛苦,，既然“故宮限流”樹立起了行業(yè)標(biāo)桿,，不妨過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己景區(qū)的實(shí)際情況,，制定合適的限流方案,，告別“門票經(jīng)濟(jì)”模式。

（江德斌）