近日,，一組在故宮內(nèi)拍攝的人體藝術(shù)照片引起了網(wǎng)友爭議,，不少人對模特裸身坐在文物古建螭首上表示憤慨。也有許多人對攝影人員如何避開故宮游人找到安靜拍攝地點產(chǎn)生疑問,。昨日,，故宮博物院回應：這4名人員為購票后在故宮開門時搶在其他觀眾進入前拍攝,。有計劃、曾踩點,，故宮對此并不知情,，并予以譴責。（6月2日《長沙晚報》）

關(guān)于“行為藝術(shù)”話題,，這些年來人們沒少爭論,。此番故宮裸照風波在網(wǎng)上引發(fā)討論，就是相關(guān)爭議的后續(xù),。這個事件也再次重申了一個常識：行為藝術(shù)應恪守存在邊界,。

毫無疑問，我們并不否認藝術(shù)的多樣性存在,。但我們也應該看到,，每一種藝術(shù)也一定有它的評判標準,。無須贅言，行為藝術(shù)是一種小眾藝術(shù),。既如此,，在面對大眾利益的時候，行為藝術(shù)者本就應該認識到公域和私域存在云泥之別,。如果不能分清個中區(qū)別,，那可能就會遭到公眾的詬病和譴責。因為,，即便有些行為藝術(shù)可能合法,，但卻未必合乎道德。從“故宮裸照”這個事件中我們就能看出相關(guān)的批判脈絡,。

首先,，面對譴責，攝影師回應稱,，“自己的行為沒影響他人,。”他認為自己在進行藝術(shù)創(chuàng)作,，并且在拍攝的過程中沒讓民眾圍觀,。然而，這種說辭在邏輯上是紊亂的,。一方面,，于國人而言，故宮早成文化標志性的符號,。它屬于全民財產(chǎn)，并且還要傳承下去,。中國人對自己的文化認同已經(jīng)深入血液,。可以說,，中國文化在國人的眼里關(guān)乎尊嚴,，容不得褻瀆。從這個角度來看,，攝影師在故宮拍裸照,，當然不僅產(chǎn)生不了美，而且還會讓民眾反感,。因為這種行為是對文物的公然冒犯,，是對文化遺產(chǎn)的公然調(diào)戲。

另一方面,，真正的藝術(shù)家必先有藝德和修養(yǎng),，真正的藝術(shù)創(chuàng)作絕對不是炒作,。若有人以藝術(shù)之名，行炒作之事,，玷污故宮,，只會讓人齒冷。什么是藝術(shù),，什么是炒作,，公眾的眼睛自然是雪亮的。

此外,，從法律層面來看,，在故宮方面不知情的情況下，攝影師和模特在故宮拍攝裸照,，已經(jīng)對公眾造成視覺猥褻,，屬于違法行為。并且,，這種視覺猥褻不論是在現(xiàn)實空間,，還是虛擬空間，都是違法的,。所以,，攝影師自認為“未影響他人”的說法是講不通的。值得一提的是,，這種行為在國外甚至可以被控告性騷擾,。

總之，現(xiàn)今的中國是一個越來越開放自由的國度,。每一個人都可以選擇自己的情趣愛好,，但是任何一種行為都應該有對應的邊界。人們也應該有這樣的認知：有些事在某些場合可以做,，在某些場合卻不能做,。有些事做了違法，有些卻不違法,。有些事不違法,，但違背道德。顯然,，行為藝術(shù)也應該有其邊界,。這種邊界需要自律和他律一起界定。若有行為者自律意識缺失,，那他律理當發(fā)揮懲戒作用,。