現(xiàn)在都在講作風,，說說公共言說者的作風,。

人們常說，“文如其人”,。無論“文如其人”還是“人如其文”的話題,，探討的都是“個人生活態(tài)度”與文風、話題之間究竟存在何種聯(lián)系,。

不少人以為公共生活中的言說者是嚴厲,、嚴肅或者常做沉思、沉重狀,，甚至是陰沉的,，這和言說者所說的那些嚴肅而沉重的話題有關(guān)，這些內(nèi)容緊扣民生與世相,，卻一點娛樂性都沒有,，讓讀者輕松不起來。

出自公共言說者所謂的犀利文字,，不是靠形容,、描述、講故事達成犀利效果,。通常意義上的“文采”并不適合加在他們身上,。或者說,，他們的文采,，要靠準確的事實引述和環(huán)環(huán)相扣的邏輯，以及對問題認識的深刻性來表現(xiàn)。他們是在講理,，不是搞“文學”,，講理不排除“文學”，但為了維護邏輯思維的純粹性,，少用形容詞,，少包裝色彩，這是應該的,。

公共言說和打球一樣,，講究的都是“到位與命中”。言說犀利,，是命中,、破的了，有說服力,。寫作構(gòu)思其間,，理解讀者的思辨能力也是重要的一環(huán)，而表達的方式和技術(shù),，也是運用邏輯思維的結(jié)果,。我們現(xiàn)在有很多的公共言說，有的嚴重低估讀者的思辨能力,，有的是不命中,、不破的，甚至反常識,，這與“公共”二字是背道而馳的,。

如果把公共知識分子還原為其應有的本義，那么憑客觀觀察和深度研究說話,，他們的思辨和論述,，融入個人踏實的生活經(jīng)驗可以，但不應該被個人“生活態(tài)度”或者某時段的心情所左右,，更不能被其他利益綁架,。“公知”論述公共事務,，講公害,、公利，既然選擇了公共言說,、公權(quán)批評這樣一種生活定位,、生活態(tài)度，那就必須在言說時超越個人私利,，這種態(tài)度也超越于其他的“生活態(tài)度”,。

必須承認，個人生活態(tài)度往往會影響到寫作風格和議題選擇，影響到觀點傾向,，求諸己,，這是要警惕的。還是那話：事實與邏輯,，高于論者的一切,，排除論者的一切，包括排除論者自以為是的“良心”,，這就是超脫的境界,。

自身的美好與和諧狀態(tài)，有利于發(fā)現(xiàn)外界的美好與和諧,，同時對邪惡,、丑陋、愚昧,、苦難也特別敏感,。因健全而發(fā)現(xiàn)缺陷，因陽光而洞徹陰暗,，因敏銳而生成犀利。公共言說者的人格特征,，應是清澈陽光的,，不陽光的人，越干越陰暗,，最終滅自己的燈,。

（作者為知名網(wǎng)友）