近來,，武漢某汽車文化節(jié)可謂紅遍全國。

走紅不是因為展出了多少限量車型,，而是幾個身著比基尼的“兒童車?！绷料嘬囌埂：⒆觽兊恼掌?jīng)由網(wǎng)絡大量轉(zhuǎn)發(fā),，引來廣泛質(zhì)疑,，評論大多也是對主辦方、汽車廠商,、家長的聲討,。

如果真的是把孩子作為斂財工具，用“童模”為商業(yè)增色,，當然是不能原諒的,。究其更深層面，它甚至涉及具體的法律問題,。不過,，從已有的調(diào)查信息來看，情況似乎并沒有那么嚴重,。

幾個兒童是文化節(jié)活動方同時舉辦的另一親子挑戰(zhàn)賽的“選手”,，車前展示是比賽的項目之一，家長,、挑戰(zhàn)賽,、文化節(jié)三方?jīng)]有商業(yè)聯(lián)系。也就是說,，雖然讓孩子們身著比基尼與成人車模并肩亮相確有不妥,，但把問題上升到某種高度可能反倒顯現(xiàn)出另一些問題。

圍繞此事的各類評論,，其中不乏相對客觀的判斷,，但也有諸如“下流”、“不堪入目”的刻薄說辭,。一些極其惡劣的負面評論如潮水般洶涌而來,，尤其給兒童家長帶來了極大的心理壓力。一名家長在接受采訪時表示,，真想抽死自己,。

實際上，盡管這名家長流露出“對不起孩子”的悔意,，卻并不認同評論的指摘,。如同主辦方的回應一樣，該家長表示,，參加的許多比賽都有泳裝展示的部分,，穿泳裝并不是問題，網(wǎng)友對小孩的姿態(tài)亦有曲解,，只是自己沒有注意到穿著的場合,，對“車展”不了解。這個不了解更多地指向公眾對車模的觀感層面,。

與其說這場道德辯論是針對兒童車模展開,，不如說是針對兒童該不該穿比基尼展開。在這個里面,，比基尼不僅僅是一種著裝選擇,，它明確暗示公開穿著對應寡廉鮮恥,，并潛藏孩子該不該過于成人化的命題。如此一來,，紛至沓來的評論不全是就事論事的，而是由此及彼,，擴散開來的,。

比基尼是不是真的那么令人生厭呢？這恐怕取決于在什么語境下談論,。從商業(yè)消費的角度,，它是對女性的物化；從文化角度,，它時而代表西化“毒草”,；從女性主義角度，它或許還有自由解放意向……當兒童比基尼扎眼讓人“驚醒”之時,，聲討的聲浪嚴厲抵制孩子的成人化,，何嘗不是對成人世界的“默認”，其前提是,，成人世界似乎可以與兒童世界完全隔絕,。再則，在這個成人世界里,，著裝者占據(jù)受斥中心的同時,，一個龐大的“觀眾市場”卻可以免受責難。

各方評論者是不是真的那么關(guān)心孩子呢,？一方面,，大家不遺余力地趕緊投上“價值不正確”的一票，給事情定性,；另一方面,，一些甚至沒有給孩子面部打上馬賽克的照片被不斷的轉(zhuǎn)載評論，越來越多的人看到幾個兒童的真實面容,。以至于有家長擔心孩子被認出來,，而帶著孩子回老家“躲避”。

看上去,，在保護孩子,、塑造“正確”價值觀和熱衷道德審判之間，后者還是占據(jù)著上風,。