“爸爸,，我錯了,，請你原諒我！”當(dāng)著老師和同學(xué)的面,，一個扎著馬尾辮的小女生連喊9遍,，“撲騰”一下跪在父親前表示，以后會好好待父親……這感人一幕日前發(fā)生在重慶云陽普安鄉(xiāng)小學(xué)校,。由于地處大山深處,，該校超過90%的學(xué)生是留守兒童，父愛母愛的缺失使他們產(chǎn)生了性格柔弱,、自卑,、叛逆等一系列心理問題，并養(yǎng)成不良習(xí)慣,。為此,，學(xué)校開辦了一堂特殊的“孝德”課，對學(xué)生,、家長,、老師進(jìn)行感恩勵志教育。（11月8日《重慶商報》）

　　在“孝”日漸成為一種社會稀缺品格,，各種“忤逆”丑聞時有發(fā)生的當(dāng)下,，“孝德”教育“從娃娃抓起”顯然很有必要。普安鄉(xiāng)小學(xué)校同學(xué)們爭先恐后的發(fā)言,、決堤的眼淚,，馬尾辮小女生的當(dāng)眾一跪，無不令人感受到重振“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的希望,。

　　不過,，需要指出的是，“孝”從來不是孤立存在的“單向度道德”,。稍有傳統(tǒng)文化常識的人都知道,，“父慈子孝”向來是緊密結(jié)合、“二位一體”的道德觀,。遺憾的是,，在現(xiàn)實中，“子孝”常常被單獨拎出來,，并附加以“父母的今天就是子女的明天”云云的說教,，成為萬千子女肩頭一道承重的道德枷鎖。

　　將心比心地看，“父母的今天就是子女的明天”的說法固然不錯,，但“子女的今天”難道不是“父母的昨天”嗎,？如果說，子女因年幼不懂事或尚未品嘗過做父母的艱辛而偶爾“不孝”還可以原諒,，那么作為過來人的父母“前赴后繼”,、紛紛變身“自己年輕時所討厭的人”就令人費解了。從這個意義上講,，培育和諧的家庭關(guān)系,，重塑溫情互敬的社會道德觀，不僅需要子女學(xué)會感恩,、懂得孝道,，為人父母者也應(yīng)該反求諸己，思考“父慈之道”,。

　　如何領(lǐng)悟“父慈之道”的真諦,，不是一件容易的事，如今的家長往往容易步入兩個極端：要么將子女捧成小皇帝,、小公主,，“含在嘴里怕化了,，頂在頭上怕摔了”,，溺愛得不得了；要么頑固堅守“棍棒底下出孝子”的老一套,，從而造成了一邊“量產(chǎn)”著“草莓一代”,，一邊虐童、家暴的陰影卻始終揮之不散,，甚至如有的論者所言,，“又一輪體罰教育的代際傳遞已經(jīng)完成”的“雙重尷尬”。這種“家長至上”或“子女至上”的觀念顯然不符合現(xiàn)代社會的平等原則,。

　　當(dāng)好父母“是一件極偉大的要緊的事,，也是一件極艱苦困難的事”。魯迅先生就曾對“三年無改于父之道可謂孝矣”的“曲說”進(jìn)行過尖銳的批判,，指出這就是“退嬰的病根”,！在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中，魯迅更是吶喊：“自己背著因襲的重?fù)?dān),，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日,，合理地做人”——在我看來,，這才是真正的慈父，才是“父慈”區(qū)別于溺愛，更迥異于“家長制”的關(guān)鍵所在,。它提醒社會,，“孝德”教育不能忘了“父慈子孝”并重，沒有“父慈”,，何來“子孝”,？