有論者將“黃金月餅”稱為“雅賄”之物,，其實(shí)，“黃金月餅”何雅之有,？穿上“節(jié)日外衣”后成了“糖衣炮彈”,，反而更具迷惑性、麻痹性,。

中秋前夕,，北京一家公司推出了多款用真金白銀制造的月餅。兩枚10克的黃金月餅,，一套9520元,；6枚10克的黃金月餅，一套25740元,；兩枚50克的黃金月餅,，一套47620元。據(jù)稱公司做金銀月餅業(yè)務(wù)已經(jīng)五六年了,，只是往年的款式和產(chǎn)量都沒(méi)有今年這么大,。

“翡翠白菜”不是白菜，“黃金月餅”也非月餅,，是貨真價(jià)實(shí)的金子,。“黃金月餅”的濫觴,，最早可以追溯到六七年前,，在每年中秋如期而至,。一路走來(lái)，千夫所指,，就是不能“無(wú)疾而死”,，反而愈見(jiàn)蓬勃，今年的款式更多,、產(chǎn)量更大，結(jié)果當(dāng)然是購(gòu)者更多,，收者益歡,。

“月餅”不能吃，“黃金月餅”的想象力直把古人羞愧死,。月餅本為民間佳節(jié)禮尚往來(lái)之物,，披上“黃金甲”之后，禮不再是禮,，物還是那物——阿堵物,，其普通禮品的屬性便蕩然無(wú)存。因?yàn)樗林?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出親朋戚友間純潔的情誼,，而成為灰色交易的載體。不必作“田野調(diào)查”,，許多“黃金月餅”的“旅行線路圖”也是相當(dāng)清晰的,，通過(guò)權(quán)力買(mǎi)方之手，流向賣(mài)方之家,，再流回到貴金屬市場(chǎng),，完成一次漂亮的利益輸送。

有論者將“黃金月餅”稱為“雅賄”之物,，其實(shí),，“黃金月餅”何雅之有？玉器,、瓷器,、古玩、名人字畫(huà)等多少還有點(diǎn)雅,，黃金,、汽車、豪宅,、現(xiàn)金,、有價(jià)證券等，俗得不能再俗,，一點(diǎn)“雅”意都沒(méi)有,。黃金有價(jià)有市,，送價(jià)值數(shù)萬(wàn)的“黃金月餅”和送現(xiàn)金有啥不同？都是赤裸裸的行賄,，穿上“節(jié)日外衣”后成了“糖衣炮彈”,，反而更具迷惑性、麻痹性,，更容易把對(duì)方“拉下水”,。許多貪官落馬之后，都不認(rèn)同自己節(jié)日所收的“禮物”是受賄行為（哪怕堆成小山）,，蓋因如此。

正因“黃金月餅”具備“腐敗潛質(zhì)”,，自現(xiàn)身之日起就飽受詬病,，吁求封殺之聲此起彼伏，年年不輟,。數(shù)年前,，有關(guān)部門(mén)還真順應(yīng)呼聲，發(fā)過(guò)“天價(jià)月餅”之禁令,，可惜如雨打芭蕉,。商人們瞅準(zhǔn)“商機(jī)”，制造“道具”,，主動(dòng)迎合,、助長(zhǎng)不良社會(huì)風(fēng)氣，固然屬于“道德貧血”,、社會(huì)責(zé)任感缺失,。但是，退一步想,，商人也很“冤”,，“黃金月餅”與腐敗何干？“黃金月餅”何德何能,，承擔(dān)得起腐敗罵名,？須知腐敗在先，“黃金月餅”在后,，物必自腐,，而后蟲(chóng)生，腐敗實(shí)在怨不得他人,。何況,，沒(méi)有“黃金月餅”，還會(huì)有“黃金粽子”,、“黃金大餅”,；沒(méi)有黃金還有現(xiàn)金,，不要現(xiàn)金還有物品。試問(wèn)歷朝歷代,，清官經(jīng)常稀缺,，何曾缺過(guò)行賄之物？

消費(fèi)文化只不過(guò)是社會(huì)意識(shí)的鏡像或衍生物,。有怎么樣的社會(huì)意識(shí),，就有相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)文化；有怎么樣的消費(fèi)文化,，就有相應(yīng)的消費(fèi)行為,。逆流而上，僅僅以市場(chǎng)管制,、匡正消費(fèi)文化之標(biāo),，治社會(huì)意識(shí)問(wèn)題之本，無(wú)異于揚(yáng)湯止沸,。面對(duì)腐敗猛烈情勢(shì),，封殺“黃金月餅”夫復(fù)何益？就讓我們忘掉“黃金月餅”,，將更多的目光轉(zhuǎn)向腐敗治理——加強(qiáng)權(quán)力間的多維度制衡,，降低權(quán)力制約的單向性；推行官員財(cái)產(chǎn)公示制,，置官員收入,、財(cái)產(chǎn)于陽(yáng)光之下；強(qiáng)化輿論監(jiān)督,，讓腐敗分子無(wú)所遁形……

倘若有一天,，河清海晏，官清如水,，即市場(chǎng)使出現(xiàn)“黃金月餅”,、“黃金番薯”，供愛(ài)好者玩賞,，藏金于民,，又何妨？