8月13日,，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調辦、全國老齡辦,、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“24孝”行動標準,，其中包括教父母學會上網(wǎng)、支持單身父母再婚,、每周給父母打電話等內容,。全國老齡辦副主任吳玉韶表示，新“24孝”行動標準與舊“24孝”形成對比,，就是想告訴大家,，時代的腳步在不斷向前邁進，“我們對‘孝’文化的理解,，既要傳承又要有創(chuàng)新”,。(8月14日《新京報》)

舊“24孝”盡管充斥著某些封建說教和荒誕迷信的成分，但不可否認,，“子路百里負米”,、 “朱壽昌棄官尋母”等故事所傳遞的親情觀至今仍為主流社會所接受，聞之令人動容。相反,，細讀這24條新的“孝”標準,，卻很難讓人產生崇高感。諸如“每周給父母打電話”,、“支持單身父母再婚”等究竟應該算是為人子女的“底線倫理”,，或者父母的合法權利，還是能夠上升至“百善之先”的“孝”的地位,，都還有待商榷,。

因此，如果硬要說新“24孝”的發(fā)布有什么意義的話,，竊以為,，最大的意義莫過于，借助這新舊標準的對比,，凸顯“孝”作為一種核心價值觀的衰微,。這一點無疑令人擔憂。

那么,，一向重視“孝悌之義”的中國社會為何會出現(xiàn)“行孝難”的窘境,？“每周給父母打電話”何以能夠忝列“24孝”？對此,，有人將這歸咎于社會流動性的增大,，父母與子女往往身處兩個城市，甚至相隔千里,。地理上的距離使得子女無法時時“侍奉左右”,；有人將其怪罪于森嚴的戶籍壁壘，人為地制造了父母與子女的隔離而無法團聚,；還有人聲稱是現(xiàn)代社會巨大的工作和生存壓力惹的禍,，“房奴,、車奴,、孩奴,，逼得人們只能沒日沒夜地努力工作，而無暇于父子的情感交流”,。

問題是：“每周給父母打個電話”難道需要很多時間嗎,？“教父母學會上網(wǎng)”對于現(xiàn)代子女來說不是舉手之勞嗎？為什么總是父母牽掛子女主動掛電話,，只有父母為方便與子女聯(lián)絡積極學電腦,，而鮮見子女主動為之的呢？

筆者始終認為,，子女之于父母是否盡孝,，關鍵還是要看其個人內心是否留存有感恩之心，是否懂得“父母的今天就是我們的明天”的真正意味,。若有,，則無論客觀環(huán)境多么逼仄，總能夠抽出時間聆聽父母的往事,、與父母做交心的溝通,。否則，無論我們將“孝”的標準降得再低,，也總會有人找出各種理由,、借口推諉、搪塞,，那種“同居一屋,、形同陌路”的親情悲劇我們看得難道還少嗎？

如果說,，物理上的空巢是我們這個時代不可避免的“社會悲劇”,，那么盡量減輕父母心靈上的“空巢感”則是為人子女者必須承擔的義務。從這個意義上講,，新“24孝”的發(fā)布恰好為我們提供了一面反躬自省的鏡子,。對著這“24條”，查漏補缺,，從今天起做一名“每周給父母打電話”的“孝子”,，其實并不難。