8月13日,，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦,、全國老齡辦,、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn),，其中包含教父母學(xué)會上網(wǎng)，每周給父母打電話,。（8月14日《新京報》）

舊的二十四孝之所以能夠在古代社會備受推崇,，并成為評論孝道的首先依據(jù)和重要參考，就在于其內(nèi)容和所宣揚的思想是與古代社會的主流社會意識完全合拍的,。這些以故事的形式列舉出來的孝行是一個標(biāo)桿,，是由傳統(tǒng)道德維持著一個標(biāo)桿。這些孝行對其他人沒有強(qiáng)制性,，但其所表現(xiàn)出的孝道思想?yún)s會通過當(dāng)時的道德,、法律對普通人產(chǎn)生很強(qiáng)的約束性。

舊的二十四孝已經(jīng)走進(jìn)了歷史,，其所反映出來的思想,、理念、道德與今天的社會已經(jīng)格格不入,。但是,，新的孝道標(biāo)準(zhǔn)并未在舊的標(biāo)準(zhǔn)消失之后建立起來，甚至,，何為現(xiàn)代意義上的“孝”,，也尚沒有清晰而被廣為接受的表述。

這個由多個部門聯(lián)合發(fā)布的新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn),，就是在這樣的背景下出臺的,。我們從中可以看出有關(guān)部門和組織的向善之心,，也看得到他們?yōu)榱嗽鲞M(jìn)老年人福利、促進(jìn)社會和諧和睦所做了努力,。應(yīng)該說,，這二十四條所謂的新“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)實生活聯(lián)系得還是比較緊密的,，如果每個人都能努力做到全部或者其中的一部分,，相應(yīng)的老年人的生活必然會得到很大的提高，子女與父母的關(guān)系也會更加融洽,、和睦,。

不過，我們也要注意到,，這些標(biāo)準(zhǔn)中的很多項是需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能解決的,，比如舉辦生日宴會、給父母買保險,、帶父母旅游,、給父母零花錢等；有些則是需要雙方都有一定的技術(shù)基礎(chǔ),，比如教父母學(xué)會上網(wǎng)等,。也有一些對時間的要求比較高，比如?；丶铱纯?。在人口流動性增大、越來越多的人與父母生活在不同城市的當(dāng)下,，?；丶铱纯础ⅰ白屑?xì)聆聽父母的往事”等“準(zhǔn)則”,，對很多人來說,，恐怕是“非不為也，是不能也”,。

所以,，搞這么一個“標(biāo)準(zhǔn)”或“準(zhǔn)則”的目的何在？或者說,，為什么非要搞成“標(biāo)準(zhǔn)”或“準(zhǔn)則”,，而不是搞成一個“建議”？“準(zhǔn)則”或“標(biāo)準(zhǔn)”意味著必須遵守或者若想成為被稱為“孝”的人,，就必須符合其要求,。但問題在于，屬于人群中個別極端者的不孝者大概全不符合,，但即使是平常一般人所認(rèn)為的“孝子”,，也未必能夠符合這么多“標(biāo)準(zhǔn)”。而且,，為什么非要搞24條,，而不是20條或30條？為什么搞一個“標(biāo)準(zhǔn)”卻不征求一下公眾的意見——如此一來既能引發(fā)廣泛討論,，又能使結(jié)果獲得公眾認(rèn)可,？

一個奇怪的現(xiàn)象就是，現(xiàn)在的很多部門,，無論是有實權(quán)的,，還是沒有實權(quán)的，都喜歡動不動就搞個“準(zhǔn)則”或“標(biāo)準(zhǔn)”,，字里行間總是透著試圖以此約束別人的沖動,，令那些處于這些標(biāo)準(zhǔn)“管轄”范圍的人很是苦惱。說到底,，這是因為一些非實權(quán)部門也存在嚴(yán)重的官僚化傾向,，總是抵制不住強(qiáng)烈的發(fā)號施令的沖動。這對于開展相關(guān)工作,，是非常不利的,。