孝行之所以感人,，恰恰因?yàn)樗菍こＷ约沂?，是我們每一個人生活中習(xí)以為常、隨時可見的細(xì)枝末節(jié),。它很平淡,，卻帶著體溫，有悲,，有喜,，有快樂。

作為兒子和作為北大校長的周其鳳，跪倒母親膝前的相擁痛哭,，因被予以不同的解讀而備受爭議,。隨之，“盡孝”的話題,，也以一種特別的方式,，再次進(jìn)入輿論空間。

似乎每一次關(guān)于“孝道”的討論,，總會附著一些特殊事件,。比如，官員的提拔標(biāo)準(zhǔn)——不孝敬父母的官員不得提拔,；人大常委會的立法——建議將“?；丶铱纯磳懭敕伞保换蛘咭恍O端個案——為救病重的父親賣腎,，為了照顧公婆誓不改嫁等等,。自然溫暖的親情，在它們的襯托下,，變得堅(jiān)硬而沉重,，“孝”成了不能承受之重，讓人感覺遙遠(yuǎn)而陌生,。人之常情的孝敬父母,，由于被附加上特殊的效用、變成一種道德宣示,，而成了苦差事,，失去本來的歡愉和樂趣。

以我的理解,，宣講孝道的最初用意,，并非宣揚(yáng)其樂融融的家庭親情，而是建立和鞏固統(tǒng)治秩序和社會秩序,，所謂的天地人倫,，三綱五常。當(dāng)它作為一種文化被傳承下來,，至今沒有完全回歸“孝心”的親情本義,。

而且，在我們后來的敘事語境里,，又多了一個奇妙現(xiàn)象：父母與子女的沖突,，如若子女年幼，多半是父母的過錯,；如若父母年邁，通常是子女不孝,。簡單的是非判斷,，又給盡孝增加了一種不容分說的強(qiáng)制力,。

臥冰求鯉、埋兒奉母,、嘗糞憂心之類的二十四孝故事,，哪里是盡孝，明明是難為人,，當(dāng)然,，這些糟粕如今已被棄之不用。但是,，老夫子們講起孝道來的振振有詞,，分明還帶著“道德文章”的影子；那些用以弘揚(yáng)美德和孝心的典型,，也多半是常人不可為的先賢德行,，或者悲情故事。

如此一來,，盡孝倒成了一件不得不為的辛苦事,，大約只能硬著頭皮去應(yīng)付。而“應(yīng)付”不好,，便是孝心的冷漠,、孝行的虧欠，以至于不得不進(jìn)行“立法強(qiáng)制”了,。

我不是說那些感天動地的孝心故事不好,，只是，它們往往脫離了大眾的日常生活,。而一旦孝行在渲染中被變成“苦情”,，就讓人唯恐避之而不及。確實(shí),，也有“不肖子孫”,，孝心需要彰揚(yáng)，而我們的著眼點(diǎn),，不該是那些不具普遍意義的“非?！笔录乾F(xiàn)實(shí)可行的“盡孝”方式,。

在網(wǎng)上,，看到一條溫暖的新聞：“老媽1923年生，89周歲,，虛歲90整,，最愛坐摩托車看街景。”西祠胡同的“南京夕陽紅”版上,，一篇《摩托車帶著九旬老媽逛大街》的帖子,，感動了很多人。發(fā)帖人是在南京大學(xué)工作的幺承棣,。父親去世后,，他的母親得了老年癡呆癥。她思念兒子,，經(jīng)常跑去單位找他,，每一次，幺先生都很無奈地用摩托車將老人送回家,。后來,，他發(fā)現(xiàn)，母親很喜歡坐摩托車逛街,，從此,，便時常載著母親去兜風(fēng)，沒想到,，幾年下來,，老人的癡呆癥竟然有了好轉(zhuǎn)。

堅(jiān)持帶母親逛街,，被網(wǎng)友稱為“最實(shí)在的孝行”,。它不承載任何的道德教化，只是真切的親情流露,；它之所以感人,，恰恰因?yàn)樗菍こＷ约沂拢俏覀兠恳粋€人生活中習(xí)以為常,、隨時可見的細(xì)枝末節(jié),。它很平淡，卻帶著體溫,，有悲,，有喜，有快樂,。

“盡孝”首先是純粹的個人化情感表達(dá),，是“幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，給爸爸捶捶后背揉揉肩”,，是隔著萬水千山寄回的一盒月餅,，通過視頻發(fā)來的一段問候。當(dāng)它們被普遍認(rèn)可與接受后,，才可能上升為一種社會行為規(guī)范,。