近日，全國人大常委會首次審議《老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》,。在草案形成過程中有較大爭議的“?；丶铱纯础本裎拷鍡l款，寫進了草案,。（6月27日《新京報》）

“?；丶铱纯础钡拇_不具有可操作性，但是寫進法律并不會影響法律的權(quán)威性,。事實上,，其面臨的最大問題是法律所宣示和倡導(dǎo)的這種價值取向，如何變成人們的自覺行動,。即便在這種情況下,，立法者依然秉持將“常回家看看”寫進法律,，說明對現(xiàn)實生活中“不回家看看”的現(xiàn)象感到異常焦慮,。

雖然可以對“常回家看看”進行宣示性規(guī)定,，但法律的作用也僅僅限于宣示性,，決定了這樣的義務(wù)只是道德義務(wù)而非法律義務(wù)。法律規(guī)定的這種“無奈”是一種必然,，因為法律只可能是底線的道德,，更多道德義務(wù)的履行需要靠社會輿論和環(huán)境去引導(dǎo)。

不過,，需要澄清的是,，在“常回家看看”作為一種道德義務(wù)的語境下,，“不回家看看”并不意味著道德滑坡。需要子女“?；丶铱纯础钡摹翱粘怖先恕焙托枰改浮俺Ｔ谧约荷磉叀钡摹傲羰貎和?，他們的弱勢不一定來自親情的淡漠，而是社會的巨大變遷,。

人口的老齡化和獨生子女政策,，使得一對年輕的夫婦要面對4個老人和1個孩子。作為履行“?；丶铱纯础钡赖铝x務(wù)主體的年輕夫婦,，其最應(yīng)該履行的是供養(yǎng)家庭生存的義務(wù)。當(dāng)就業(yè),、住房,、子女教育等生存的壓力一股腦地襲來,，這些就足以讓人應(yīng)接不暇時，精神上的慰藉其實是一種奢侈品,?！俺；丶铱纯础?，與老人共享天倫之類,，不僅是老人的精神需要，也是年輕人的精神需要,。只有社會不斷地創(chuàng)造條件,，讓生活在其中的人們不再總是感受到生存的壓力和焦慮時，精神訴求的滿足才不會成為可望而不可及的奢侈品,。