中國之聲《全國新聞聯(lián)播》報道,，國務(wù)院總理溫家寶15日上午和新聘任的國務(wù)院參事,、中央文史研究館館員座談時，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)決策的民主化和科學(xué)化,。他談到：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有聽取和包容不同意見的雅量,，不要輕易把不同意見說成噪音、雜音”,。

這里的“雜音”和“噪音”,，若要給個解釋，這樣說可能比較準(zhǔn)確：和領(lǐng)導(dǎo)人,、領(lǐng)導(dǎo)班子意見不一致,、不完全一致的見解與表達(dá),。通常用于表示警告或領(lǐng)導(dǎo)者決心、工作要求,。比如在思想上不能有任何動搖,，在言論中不能有任何雜音；對于社會上出現(xiàn)的一些雜音,、噪音,，要主動排除干擾。

“輕易把不同意見說成噪音,、雜音”,，此情實(shí)為官員常態(tài)。輕易到張口就來,，大會講小會講,。也正因?yàn)榇耍瑴丶覍毧偫淼姆磳β曇舨鸥袃r值,。

近年來,，溫家寶總理提倡獨(dú)立思維和創(chuàng)造精神的話語多見于傳媒，而今關(guān)于雜音問題的發(fā)言,，和以往觀點(diǎn)一脈相承,，只是，這次的言談鋒芒指向了壓抑獨(dú)立思維的一方,。

唯唯諾諾與錚錚諤諤,，和天下興亡的關(guān)聯(lián)，前人早已說透,，正所謂“諤諤能昌唯唯亡”,。今人也能自察：每當(dāng)雜音湮滅，就可能出現(xiàn)一些問題,。

“絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”,，這話是英國思想史學(xué)家阿克頓勛爵百多年前說的，大約在十幾年前的中國還算新銳言論或雜音,，而如今已成為民間常識,。此名言其實(shí)也有不確、不足之處,，我的看法是,，絕對的權(quán)力即絕對腐敗,；絕對的權(quán)力即腐敗登峰造極的標(biāo)志,。

絕對權(quán)力才敢要求絕對一致，對社會提出不存異議的要求,，下達(dá)消除雜音的命令,。若非絕對權(quán)力,，對此則不敢設(shè)想，沒有“掌控一切”的特定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及相應(yīng)自信,，而要求只存在自己一種聲調(diào),，不可想象。

使用雜音,、噪音這類詞,，本身就說明了權(quán)力的霸道與囂張。不提雜音內(nèi)涵的正誤對錯,，不管雜音是否有合情合理的部分,，只根據(jù)“非我所思”或“不合我意”一個條件，宣布你是雜音,，凡是雜音都是錯的,、需要打擊和排除的。

一士諤諤,，孤單單發(fā)出雜音,，似乎缺乏群眾基礎(chǔ)，此一士之精神雖值得表揚(yáng),，但是否反映民意還需另當(dāng)別論,。而如今某些官員所指的雜音、噪音,，卻總是民聲,。這樣，排除雜音的名義,，很有可能就是限制民意、壓抑民聲,。

溫家寶總理同時還說道,，“使憲法和法律具有任何人必須嚴(yán)格遵守的不可侵犯的力量”。雅量靠不住,，這是很清楚的,。

按說，較高級別的領(lǐng)導(dǎo)者理論上都是有雅量的,，沒雅量,，或者既不雅、又無量,，如何上位的呢,？要求領(lǐng)導(dǎo)者有雅量，貌似多此一舉,，可實(shí)際上,，大家根本不指望領(lǐng)導(dǎo)者的雅量,。講道德人品的空道理，這個雅量應(yīng)該有,，但要害問題在于,，權(quán)力機(jī)制規(guī)定了這個雅量可以沒有。機(jī)制不雅無量,，決定了權(quán)力代表的失德,。 （作者為知名網(wǎng)友）