
毛建國
12月4日,中央人民廣播電臺黑龍江記者站原站長畢國昌發(fā)文稱,,在三亞天涯區(qū)海邊游泳時,,載有衣物的自行車被城管收走了,,多次交涉無用,致使其僅身穿褲頭,,最后犯病回家,,前后長達4個多小時,身心受到羞辱,。當?shù)鼗貞Q,,已責成涉事城管中隊作出深刻檢討,對責任人作出停職檢查處理,,并就此事處理不當之處公開道歉,。(相關報道見A10版)
針對這一事件,有人質疑當事人也有責任,,比如在不該停車的地方停車,,在不該旅游的地方游泳——這都涉及素質的問題。對此,,當事人有自己的解釋,,比如說停車位置并無明顯的禁停標志和告示——法不禁即可為。真相到底如何,,相信會有進一步的解釋,。但是,即便當事人不對,,難道就可以這么執(zhí)法嗎,?
官方回應稱,執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)當事人的自行車“違規(guī)停放”,,因為“沒有找到”人,,依據(jù)相關規(guī)定,對車輛進行了暫扣處理,。這么做看似體現(xiàn)了按章辦事,,可執(zhí)法人員難道沒有看到車筐內的衣物,沒有想到當事人可能的尷尬嗎,?新聞繼續(xù)看下去,,當事人不停致電三亞市長熱線“12345”,稱“自己只穿一條泳褲,,無法回家,,希望城管能盡快歸還自己的衣物”??沙枪苋藛T遲遲沒有出現(xiàn),,以致“絕望地光著身子,從三亞市政府一步一挪地踱回家”,。
孟子講,,“人皆有不忍人之心”,,在此基礎上推己及人,得出了一個結論,,“惻隱之心,,仁之端也”?;仡^來看,,如果執(zhí)法人員有著基本的惻隱之心,還會把當事人的衣物連同自行車一起“暫扣處理”嗎,?如果有基本的惻隱之心,,接到當事人的訴求信息后,還會讓當事人苦等不至嗎,?“有不忍人之心,,斯有不忍人之政矣”,這種惻隱之心,,是文明執(zhí)法的基本內涵,。當?shù)毓俜交貞Q,“天涯區(qū)城管人員在文明執(zhí)法和人性化執(zhí)法方面存在一定的不足”,,其意正在于此,。
相對于過去,現(xiàn)在執(zhí)法者的守法意識大為增強,。但冷冰冰的制度,,碰到的是活生生的人,執(zhí)法者自然也應該有情懷,,有惻隱之心——這是文明執(zhí)法的應有之義,。可在現(xiàn)實中我們經??吹?,有些執(zhí)法者以嚴格執(zhí)法為由,自以為目的正確,,把文明執(zhí)法和人性化執(zhí)法棄置一邊,。在有些人看來,雖然有些執(zhí)法過于苛刻,,以百姓之心思忖,,換位思考一下,可能也會覺得讓當事人尷尬有些“于情不理”,,但這么執(zhí)法不違規(guī)不違法,。有些人心里可能會想,“隨便你們告,,我們也不怕”,。有些人甚至會想,,誰讓你們做得不對的,,就是要讓你們感到疼痛,,從而下次不敢。
在這一事件中,,執(zhí)法者有沒有丟失惻隱之心,?這是不言而喻的答案。而且不僅是城管,,三亞市長熱線“12345”也需要反思,。當事人稱,在求助“12345”時,,能夠感覺到工作人員在認真記錄,,然而并沒有什么用。如果工作人員多一些惻隱之心,,第一時間反映問題,、解決問題,何至于讓當事人在無望無奈中“被欺負的只剩下褲衩了”,?這也在提醒我們,,惻隱之心并非執(zhí)法之敵,實是執(zhí)法之友,,是執(zhí)法者乃至所有政府人員,,必須具有的基本情懷。
魯迅先生曾言,,“列國是務,,其首在立人,人立而后凡事舉”,。于執(zhí)法者而言,,這里的“立人”,既包括“莫以百姓可欺”,,還包括“自己也是百姓”,。體現(xiàn)在執(zhí)法中,要真正以百姓之心為心,,多一些惻隱之心,,把文明執(zhí)法和人性化執(zhí)法落到實處。在這一事件中,,三亞城管錯就錯在丟了惻隱之心,。如果當事城管多一些惻隱之心,還會有現(xiàn)在的備受指責嗎,?
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