國(guó)慶長(zhǎng)假期間有則新聞想必大家都還有印象,，那就是不少著名景點(diǎn)被游客吐槽，而被吐槽的景區(qū)不甘示弱,，旋即來(lái)個(gè)反吐槽,。一來(lái)一回，構(gòu)成了大別于以往黃金周的一道新“風(fēng)景”,，亮麗與否便不知道,。比如對(duì)于湖南的鳳凰古城，游客吐槽“148元的門(mén)票包含的10個(gè)景點(diǎn)基本類似,，不是故居就是祠堂,，都是差不多的房子與擺設(shè)，不知道有什么特別的地方”,。反吐槽稱,，那只能說(shuō)游客“對(duì)鳳凰還缺乏了解”，有趣之處在于他們引用“這么好的地方留不住你”來(lái)調(diào)侃,。據(jù)說(shuō)這是《王貴與李香香》中的句子,，核對(duì)了一下，不錯(cuò),，但出自信天游版,，酸曲也，高雅地說(shuō)叫做“原生態(tài)”,，并非出自眾所周知的詩(shī)人李季的那首名作,。

游客的吐槽實(shí)際上折射出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：傳統(tǒng)建筑在今天應(yīng)該如何利用,？對(duì)鳳凰古城，本人雖受沈從文先生《邊城》的誘惑而神往之,，但迄今還緣慳一面,，然游客吐槽的情景卻不難想象出來(lái)。比擬來(lái)說(shuō),，或許跟許多博物館面臨的問(wèn)題有些近似,。博物館的功能毋庸贅言，但放眼開(kāi)來(lái),，許多并未成為魅力所在,，以我的觀察，博物館陳列所呈現(xiàn)的往往是非常靜態(tài)的一面,。舉文明史部分而言,，大體哪里都是石器、陶器,、瓷器什么的一字排開(kāi),，銘牌上標(biāo)明器物名稱、年代,、出土地點(diǎn),。不具備一定專業(yè)知識(shí)的人，看起來(lái)難免哪個(gè)館都是一樣,。在鳳凰那里,，沈從文故居也好，熊希齡故居也罷,，如果局限于當(dāng)年的簡(jiǎn)單再現(xiàn),，可不就是游客眼中差不多的房子和擺設(shè)？

那么傳統(tǒng)建筑究竟該如何利用,？據(jù)我在這個(gè)長(zhǎng)假的體驗(yàn),，寧波慈城古鎮(zhèn)的做法很能給人以啟發(fā)。慈城獲得“2009年度聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”時(shí)的頒獎(jiǎng)詞,，已經(jīng)道得分明：傳統(tǒng)公共建筑的繼續(xù)利用證明了它們對(duì)于地方社區(qū)的持續(xù)重要性,，其他古建筑的商業(yè)適應(yīng)性裝修也證明了它們?cè)诂F(xiàn)代環(huán)境中的功能活力。舉兩個(gè)具體例子,，可窺“繼續(xù)利用”與“功能活力”如何體現(xiàn),。

比如民國(guó)時(shí)汗衫大王任士剛的故居，被他們?cè)僭斐闪舜群?shū)院,。原初的書(shū)院由邑人楊簡(jiǎn)創(chuàng)建于南宋理宗時(shí)期,，楊簡(jiǎn)號(hào)慈湖，世稱慈湖先生,。其學(xué)術(shù)地位,，按南宋學(xué)者王應(yīng)麟（《三字經(jīng)》作者）的說(shuō)法,，叫做“東海之濱有大儒”。清初重修的慈湖書(shū)院,，“奉文元公（簡(jiǎn)謚）祀”,，從祀弟子中包括《宋史》中有傳、繼朱熹之后理學(xué)正宗傳人真德秀等,，亦可證楊慈湖的大儒地位,。任士剛故居這樣一“繼續(xù)利用”，不僅慈城的傳統(tǒng)文脈得到了承繼,，同時(shí)也為當(dāng)代學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)探討營(yíng)造了濃郁的文化氛圍,，其“功能活力”自不待言。尤可貴的是,，他們打破地域限制,，將新的慈湖書(shū)院交由廣東學(xué)者來(lái)主持，更顯見(jiàn)了一種文化胸襟,。

再比如全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之馮岳彩繪臺(tái)門(mén),。彩繪歷經(jīng)滄桑，已然不再,，大院里房子還多得很,，看什么？他們利用成為“母親的藝術(shù)展”,，分設(shè)“中國(guó)刺繡館”“中國(guó)結(jié)館”“中國(guó)女紅館”“紡織館”和“藍(lán)印花布館”等,。無(wú)論哪個(gè)館，都旨在通過(guò)對(duì)相關(guān)工藝的一一圖解和歸納,，讓現(xiàn)代人正視歷代母親技藝的豐富性和科學(xué)性。舉刺繡館為例,，有一幅清朝中期4米多長(zhǎng)的賀壽檐飾,，繡的是唐代名將郭子儀與夫人七十大壽的故事。檐飾中,，七子八婿,，加上文官武將、童子宮女,，人物有32位之多,，臉部、眉目,、胡須各以不同的針?lè)ɡC出,，而具體是什么，在原件上方有一個(gè)放大了的圖樣,，環(huán)繞四壁,，像我們校對(duì)文字一樣,，點(diǎn)住所校之處，拉出一條線去,，注明不同針?lè)?。這種展示，即如我等須眉亦極能喚起興趣,。至于旁設(shè)的“DIY動(dòng)手做”教室,，游客可以自己動(dòng)手、動(dòng)腦,，更加興味十足了,。

篇幅所限，不能過(guò)多列舉,?？傊热魝鹘y(tǒng)村落,、傳統(tǒng)建筑只是一副軀殼,，沒(méi)有“繼續(xù)利用”與“功能活力”的體現(xiàn)，文化就凝固在了過(guò)去,，肌理就難免中斷,。那些風(fēng)貌猶存的古城，面對(duì)游客的吐槽,，不要忙著反吐,，也不要覺(jué)得委屈，還是應(yīng)該認(rèn)真思索什么才是激活古城的持久動(dòng)力所在,。