立志于學(xué),、孜孜以求,，做到學(xué)高；返身而誠,、誨人不倦,，實(shí)現(xiàn)身正，做到這兩點(diǎn),，庶幾可為良師,。

前段時間，關(guān)于將教師節(jié)改為孔子誕辰的爭議鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),?！疤煜挛墓僮妫瑲v代帝王師”,，孔子是中國第一位民間教育家,，有弟子三千、賢者七十,，在中國歷史上第一次提出“有教無類”的教育理念,，把公平作為教育最重要的價值之一。把孔子誕辰作為教師節(jié),，實(shí)際上是賡續(xù)傳統(tǒng)文化,、傳承為師之德。

《禮記·學(xué)記》中說：“古之王者建國君民,，教學(xué)為先,。”董仲舒也告訴漢武帝：“南面而治天下 ,，莫不以教化為大務(wù),。”歷朝歷代都尊師重教,，因?yàn)槲ㄓ薪逃拍芘囵B(yǎng)賢才,，而賢才則是治國之本。在現(xiàn)代社會,，教育是社會文明的基礎(chǔ),，教育發(fā)展的程度決定社會文明的程度；不重視教育,，不尊重教師,，社會就不會走出野蠻狀態(tài)。

提高教育水平,，關(guān)鍵是提高教師素質(zhì),，而教師素質(zhì)主要包括兩個方面，一是學(xué)問，二是品行,，或者說是智和德,。人們常用“學(xué)高為師，身正為范”來形容理想中的老師,，學(xué)高則智,，身正為德。實(shí)際上,，德與智緊密相連,，智本身就是德。智不僅是知識,，更重要的是智慧,，智慧的重要內(nèi)涵是愛智求真、善于思辨,，能明是非,、定對錯、辨美丑,。如果沒有智,，就不知道如何愛學(xué)生，愛得不當(dāng),，適足以害之,；如果沒有德，即便是學(xué)而不厭,，也難以做到誨人不倦,。因此，唯其學(xué)高,，方能身正,；唯其求真，方能向善,。

師德之高,，在于愛生，無論是學(xué)高還是身正,，最終都要體現(xiàn)為對學(xué)生的愛。有教無類,，不論家庭出身,、貧富貴賤、智力高低,，都應(yīng)該一視同仁,，付出同樣的愛。愛學(xué)生不是用一個模式教育學(xué)生，而是要因材施教,，根據(jù)每個學(xué)生的天賦和個性進(jìn)行傳道授業(yè),，讓他們成為最好的自己。愛學(xué)生,，不能錯愛,，也不能溺愛，這需要為人師者細(xì)心體察,、言傳身教,。

然而，近年來,，關(guān)于師德的負(fù)面新聞卻屢屢曝光,。從大學(xué)教授、中學(xué)校長到幼兒園教師,，都出現(xiàn)師德有虧的問題,，或是學(xué)不高，抄襲論文,、學(xué)問作假,；或是身不正，不僅不愛學(xué)生,，反而出現(xiàn)性侵學(xué)生,、虐待學(xué)生等極端事件。盡管只是極少數(shù),，但是流弊所及,，如何讓學(xué)生尊師，焉能讓社會重教,？究其原因,，在社會層面，教師的工資待遇,、社會地位一直偏低,，人微言輕，知識不如金錢受人尊重,；在個人層面,，一些老師缺少職業(yè)榮譽(yù)感，鬼迷心竅,，其身不正,，更不知師德為何物。

前不久,，教育部宣布年內(nèi)出臺“師德紅線”,，考核不合格可一票否決,，體現(xiàn)出政府扶起師德的決心。然而,，一紙行政命令能否涵養(yǎng)師德,，尚有待觀察。無論時代如何變化,，教授謹(jǐn)守師德,、潔身自好，總要從“學(xué)高”和“身正”亦即智和德兩個方面努力,。立志于學(xué),、孜孜以求，做到學(xué)高,；返身而誠,、誨人不倦，實(shí)現(xiàn)身正,，做到這兩點(diǎn),，庶幾可為為人師表的良師。

當(dāng)前,，不時看到中國游客不文明行為的報道,。為什么中國人花了錢，反而不能贏得尊重,？所謂“禮儀之邦”,，難道只能徒具“禮儀”虛名？這個時代,，物質(zhì)生活日漸豐裕的中國人,，正面臨著“有了錢后如何有教養(yǎng)”的問題。解決這一問題,，教育是最重要的一把鑰匙,，因?yàn)橐骑L(fēng)易俗莫善于教育。教育之中,，唯學(xué)高身正的教師,，才能把教養(yǎng)的種子埋在幼小的心靈里；唯高山仰止的師德,，才能引導(dǎo)社會崇德尚義,，如水之就下，翕然從之,。

《荀子·大略》中說,，“國將興，必貴師而重傅,，貴師而重傅則法度存。”崛起的中國,，需要教育的支撐,；教育的未來，則需要更多教師,，具有學(xué)高身正的品德,，成為學(xué)問的表率、行動的楷模,。

（作者為國際儒學(xué)院副院長,、中華孔子學(xué)會副會長）