有個(gè)體意識，也要有全局觀念

??? ——辯證看待社會發(fā)展與問題之三

讓這個(gè)社會變得更好,，還需要每一個(gè)人更多秉持目光四射的全局觀念,，更多承擔(dān)力所能及的社會責(zé)任

在今日中國的現(xiàn)實(shí)語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑,。一個(gè)傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體,，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠(yuǎn)，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中,。追求個(gè)性的張揚(yáng),，強(qiáng)調(diào)多元與多樣，思想的松綁,，仿佛才剛剛開始,。有什么必要在肯定個(gè)體意識的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)全局觀念的“也要”,？

這正是社會治理的復(fù)雜性所在,。

事實(shí)上，改革開放以來,，沒有哪種觀念像個(gè)體意識與利益訴求一樣,，如此席卷人心。從“主觀為自己,，客觀為他人”到“我的地盤我做主”,，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個(gè)人利益已經(jīng)成為很多人處理社會關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),?；蚝罨蛑卑祝驕睾突蚣ち?，對個(gè)體的強(qiáng)調(diào),，迅速在社會價(jià)值譜系中全線展開。

觀念的演進(jìn),，源自奔流的實(shí)踐,。個(gè)體意識勃興的背后，是告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì),、走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會進(jìn)程,。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟(jì)和法治社會的內(nèi)在要求,?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”,，也正是因?yàn)閷€(gè)體利益的尊重,，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動,。只有集體沒有個(gè)體的時(shí)代一去不返。

然而,，“全局”從來不會因?yàn)閷Α皞€(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在,。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識到問題的另一面,。垃圾焚燒廠建在你這里不行,，建在我這里也不行，但它總要建在一個(gè)地方,，否則必然是垃圾圍城,；修橋修路修車站，拆你的房子不行,，動我的奶酪不許,，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠(yuǎn)門,。一邊抱怨霧霾遮天,，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買房貴,，一面又都想掛專家號住豪宅,，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通,，在這個(gè)世界上的其他任何地方,，恐怕也都會碰壁。

一切都讓個(gè)人聽命于集體,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了,，才是公平,，我滿意了，才叫正義”,，肯定也非理性,。如果每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會進(jìn)步,，“各私其私,，絕無國民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會,，也難以長久維持個(gè)體的利益,。

中國社會已經(jīng)進(jìn)入利益多元的時(shí)代。如果我們承認(rèn)權(quán)利和利益的多元多樣,，歡呼由此帶來的文明進(jìn)步,，那么也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：不同的利益都要尊重，個(gè)體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來,，無論是地鐵禁食的爭議,，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場所禁煙引發(fā)的熱議,，一系列公共事件無不提醒我們,，個(gè)體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的,。正如諺語所說,，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通,，才能形成多元共存的利益格局,。

社會的發(fā)展，將個(gè)體的尊嚴(yán)和福利推上了空前的高度,，但也要看到,，超乎歷史條件和時(shí)代環(huán)境的個(gè)人主張，可能成為國家之痛,。對“從搖籃到墳?zāi)埂备吒＠贫鹊倪^度追求,，讓歐洲國家掉入高成本、高稅收的陷阱,，社會危機(jī)由此而生,。同樣地，在中國進(jìn)入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下,，要求取消所有城鄉(xiāng)差別,，在教育、醫(yī)療,、戶籍制度等方面實(shí)現(xiàn)絕對的均等化,，不僅是脫離歷史的，也是超越時(shí)代的,。

從世界范圍來看,，20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的權(quán)利概念經(jīng)歷了一個(gè)社會化的過程,，即絕對的,、排他的權(quán)利須受到某種限制，以服從公共利益的需要,。這個(gè)過程也是作為個(gè)體的公民重新進(jìn)入社會的過程,，是意識到權(quán)利之上還有社會責(zé)任的過程。無視他人權(quán)利和社會整體利益,，脫離時(shí)代的語境,，抽象的權(quán)利只能在現(xiàn)實(shí)中逐漸風(fēng)干,。

不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾,，不要總將對“全局”的考量,，放在“個(gè)體”的對立面上。標(biāo)簽盛行的地方,，理性容易枯萎,；思維陷入絕對時(shí)，真理即成謬誤,。如果說,，個(gè)體意識和權(quán)利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步,，那么讓這個(gè)社會變得更好,，還需要每一個(gè)人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔(dān)力所能及的社會責(zé)任,。