在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發(fā)參與,，否則城市就不是一個完整的社會構造,，文化就不可能多樣

作為新一輪經(jīng)濟增長的強勁動力,，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關注和討論,。

新型城鎮(zhèn)化應是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而,，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么,？文化在其中應發(fā)揮何種作用？如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史,、去文化”現(xiàn)象,？

“千城一面”是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中,，看不到歷史和文化對城市性格的塑造,。城市有產(chǎn)業(yè)而無生活，有生活而無品質,；傳統(tǒng)的共同體日益瓦解,，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜,、階層隔膜,、人心隔膜，社會信任難以建立,；青年人缺乏信仰支撐,，社會缺乏共同倫理,。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進過程中的副產(chǎn)品,。

關注城鎮(zhèn)化,，不僅要關注產(chǎn)業(yè)增長，土地制度變遷,，戶籍制度改革,，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題,。因為說到底,，人們聚集城市是因為追求幸福生活，而城市文化,，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素,。

改革開放30多年，中國迅速進入工業(yè)社會,，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立,。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適,，深刻地反映在我們居住的城市格局之中,。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來,，信息化,、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應的城市文明,，更是中國人所不熟悉的,，為正如火如荼進行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大挑戰(zhàn)。應對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn),，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性,。

如何涵養(yǎng)城市文化？在傳統(tǒng)中國,，政治和行政力量占主導,，在當代市場經(jīng)濟社會，市場力量業(yè)已無處不在,，而在未來,，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此,，在討論城市文化問題時,，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要,。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的,，還需要社會多元主體的自發(fā)參與,，否則城市就不是一個完整的社會構造，文化就不可能多樣,，城市文化就缺乏生命力,。

一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結合及互動的過程,，靠簡單的行政命令無法形成城市精神,，靠市場的無形之手也無法建構健康的城市文化。近年來,，黨中央高度重視社會建設,，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用,。因此,，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協(xié)調，是城市文化塑造過程中的一個新命題,。

所謂城市文化,，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑,，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護和文化產(chǎn)業(yè)的生長,，但歸根結底，它體現(xiàn)的應是一個城市的價值和精神,。如此,，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧,，一代又一代的居民才可扎根,，經(jīng)濟發(fā)展才可能藉此獲得自己的文化面孔。

（作者為《文化縱橫》雜志社社長）