最近，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),，文化養(yǎng)老作為一種新穎的養(yǎng)老模式,，已在江蘇省太倉(cāng)市城鄉(xiāng)退休養(yǎng)老人員中悄然興起。（2013年第七期《半月談》）

何謂文化養(yǎng)老,？是一種能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式,。它是以文化為載體，傳承和弘揚(yáng)文化精神,，給老人“精神贍養(yǎng)”,，以期達(dá)到“老有所學(xué)、老有所為,、老有所樂(lè)”的理想境界,。

目前，全國(guó)各地在“居家養(yǎng)老”為主流的基礎(chǔ)上,，已探索出不同形式的養(yǎng)老方式：興辦日間“托老所”,、互助養(yǎng)老點(diǎn)，“祖孫樂(lè)”的養(yǎng)老模式等,，這些有益的嘗試,，大多歸屬于“親情養(yǎng)老”的模式。雖然在養(yǎng)老方面起了不少積極的作用,。但其規(guī)模不大,，仍然難以滿足日益增長(zhǎng)需要，為此,，我們可以學(xué)習(xí)江蘇省太倉(cāng)市城鄉(xiāng)文化養(yǎng)老的新模式,，讓老人在進(jìn)行豐富多彩的文化活動(dòng)中獲得更多的“精神贍養(yǎng)”。

首先,，必要性,。隨著生活水平的提高，不管是城市還是農(nóng)村,，大部分老人已經(jīng)不愁吃穿了,。因此,，在當(dāng)下迫在眉睫的是緩解“空巢老人”的“情感饑渴”，給空巢老人“精神贍養(yǎng)”——各地實(shí)施了如家政保潔,、送餐,、陪聊陪護(hù)等舉措，但由于是有償方式,，效果不夠明顯,，加上公共投入方面的不足，使一些空巢老人難享受到普惠式關(guān)愛(ài),。而文化養(yǎng)老則是一項(xiàng)面廣量大的群眾活動(dòng),，政府包攬不了，財(cái)政兜底不了,，唯有依靠群眾,，發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)民間力量,，聯(lián)手服務(wù)好管理好文化養(yǎng)老活動(dòng),。它恰好彌補(bǔ)了“親情養(yǎng)老”模式的不足。

其次,，可行性,。如今城市設(shè)有社區(qū)文化活動(dòng)中心，鄉(xiāng)村則有村文化活動(dòng)中心,，因此,，活動(dòng)地點(diǎn)有了保障，只要基層組織給予一定資金的投入,，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕歉傻淖饔?，文化活?dòng)就容易發(fā)動(dòng)起來(lái)。如今的老人一般還是有一定文化的,，有許多甚至于在上世紀(jì)六七年代還是文藝積極分子：扭過(guò)秧歌,，打過(guò)腰鼓，唱過(guò)樣板戲,，編過(guò)三句半……如今老來(lái)重操舊業(yè),，老演員、老觀眾,，一起回憶起那“激情燃燒的歲月”,，“別有一番滋味在心頭”?？梢哉f(shuō)“文化養(yǎng)老”是“精神贍養(yǎng)”最行之有效的養(yǎng)老形式,，更具有推廣的價(jià)值。

再次,，群眾性,。“文化是民族的血脈,，是人民的精神家園,。”豐富多彩的文化活動(dòng)可以更高層滿足老年人的精神需求,。老年人生活閱歷廣,，愛(ài)好廣泛，那么,，太倉(cāng)市每年一屆的“鄭和卡杯”夕陽(yáng)紅藝術(shù)節(jié),，時(shí)間跨度達(dá)八個(gè)月，藝術(shù)內(nèi)容有舞蹈,、乒乓球,、橋牌、書(shū)畫(huà),、攝影,、楹聯(lián)、演講,、征文等各種比賽和老年才藝展示活動(dòng),，每個(gè)月都有兩三個(gè)項(xiàng)目，每年都有上萬(wàn)人參與其中……具有廣泛的群眾性,，這是任何養(yǎng)老方式都無(wú)可比擬的,。

總之，“文化養(yǎng)老”讓社會(huì)在“老有所養(yǎng),、老有所醫(yī)”的基礎(chǔ)上,，達(dá)到“老有所學(xué)、老有所為,、老有所樂(lè)”的目的,，這對(duì)于建設(shè)社區(qū)文化，繁榮鄉(xiāng)村文化,，提高國(guó)民的素質(zhì),、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，推動(dòng)精神文明建設(shè)等方面,，有著非常積極的作用,。