袁厲害,，一名前不久被媒體塑造成“愛心媽媽”的人,，形象一下子被近日一則調(diào)查報道顛覆了。報道說,，袁女士將收養(yǎng)的孩子分成三等區(qū)別對待,，又通過慈善與公權(quán)力部門暗通款曲，頗攢下些身家,。雖然有人指報道證據(jù)不足,，但大家已經(jīng)開始懷疑起來。

變贊美成揭批,，從五體投地到瞬間幻滅,，幾乎是中國人精神生活的一種常態(tài)。一聽說有人做好事,，就要跑去挖掘他早前的先進事跡,，把他說成一貫好、一貫正確,，弄成一個高大全的典型,。等到有孩子喊出“皇帝是光屁股的”，一個偶像就轟然倒塌了,。好在這并不可怕,，偶像倒掉了，我們的精神卻獲得了自由,。

袁厲害先后收養(yǎng)100多個棄嬰,，自然是一種慈善事業(yè)，于是有人就習慣地認為這就是做好事，是一種利他的甚至是無私的愛,，不容有人往“愛心媽媽”身上潑污水,。但是在這里，人們恰恰是混淆了“慈善”與慈善事業(yè),、慈善活動之間的區(qū)別,，陷入了一個認識誤區(qū)。

慈善,，最簡單的說法就是從物質(zhì)上幫助他人,，廣義地講就是利用自己或他人的捐贈“增進人類的福利”，這在道德上自然無比高尚,。但任何慈善都得人去做,，它要變成一項社會事業(yè)，這時候善的目的就涉及到認識,、手段與人性,。慈善作為一項事業(yè)，就不再像慈善本身那么高尚地單純,。在市場社會,，慈善首先是成功商人的事，而商人的人性必然地體現(xiàn)在慈善活動中,，慈善事業(yè)有時候就顯得“很復(fù)雜”,。

在小說《麥田里的守望者》中，美國作家塞林格揶揄過性,、電影,、學校教育等等，也挖苦了美國式慈善：姑媽提著籃子募捐是要打扮好了給人看,，女友母親募捐以捐款者關(guān)注她為前提,。就算是“美國慈善之父”卡內(nèi)基，生前捐款達3.5億美元,，所建圖書館,、音樂廳遍天下，等到他死后,，美國人就開始懷疑他動機不純。

說起來,，慈善與權(quán)力是差不多的東西,，兩者都為善的目的而被創(chuàng)設(shè)，但當它們與人性搞到一起,、權(quán)力變成權(quán)力行使而慈善成了慈善活動的時候,，似乎一切就與初衷背道而馳。權(quán)力本身也許不壞，但官員掌握權(quán)力后就開始腐敗,。慈善指向利他,，但有些行善者可能會打著慈善的旗號，干起損人利己的壞事,。

權(quán)力需要監(jiān)督與制約,，慈善活動同樣需要公眾的監(jiān)督與法律的規(guī)范，否則就會走樣,。比爾·蓋茨和巴菲特“裸捐”了,，這當然顯得他們很偉大，但也有人指控他們在生意上敲精剝髓,。用俗話說,，江湖險惡，誰都要留個心眼兒,。事實上,，美國對慈善活動并非做好事由他去，而是進行嚴密監(jiān)管,。任何好事沒有規(guī)矩管著,，好事就有可能變壞事。

慈善有著道德目的,，但慈善事業(yè)是另一碼事,，它并沒有天然的道德優(yōu)越性。中國人有個根深蒂固的毛病,，就是對什么事情都樂于往好的方向想,，偏偏又不缺披著道德外衣騙人的人。我們也可以設(shè)想袁厲害心地善良,，但考慮到人性的復(fù)雜性,，我們最好還是別樹一個人為神。無監(jiān)管則無贊美,，別不好意思,。

□ 楊于澤