黎青 作

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神醫(yī)騙子泛濫監(jiān)管在干什么

“神醫(yī)”們有哪些“秘密武器”

莫讓“神醫(yī)”敗壞了中醫(yī)的名聲

從2009年開始,，“拍打拉筋自愈法”在北京,、上海,、南京、廣州,、深圳等地悄然興起,。培訓(xùn)班、體驗營,、拍打聚會層出不窮,，“拉筋凳”、書籍等相關(guān)產(chǎn)品網(wǎng)上熱銷,。對于這一療法的推廣者蕭宏慈,，支持者稱之為“神醫(yī)”、“大俠”,，反對者稱之為“騙子”,、“張悟本第二”。(9月3日《新京報》)

無論從哪個角度看,，蕭宏慈都可以稱得上是“張悟本第二”。張悟本的“綠豆神話”早已破滅,，不妨大膽預(yù)測,，隨著媒體的曝光，蕭宏慈的“拍打神功”恐怕離壽終正寢也為時不遠(yuǎn)了,。只是人們依然難以釋懷：為什么相似的一幕總能一而再,、再而三的上演？為什么像張悟本,、李一,、蕭宏慈這樣的“神醫(yī)”總能粉墨登場，并且大行其道,，他們的此起彼伏是基于什么樣的現(xiàn)實土壤,？

對于張悟本和蕭宏慈們，我們需要做兩種判斷,。一是基于科學(xué)層面的價值判斷,。從這個角度說，我個人認(rèn)為不宜對其全盤否定,，至少在沒有經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C之前,，不該輕易下結(jié)論?！芭拇蚶钭杂ā睋?jù)說依據(jù)的是中醫(yī)原理,，而中醫(yī)本身博大精深，至今仍有許多未知的領(lǐng)域,。因此,，民間人士對其進(jìn)行探索和嘗試,，不僅應(yīng)當(dāng)被允許，而且還可以適當(dāng)加以鼓勵,，哪怕他們提出的是一些奇談怪論,。畢竟，理論本身對社會沒有任何危害性,。

另一個是基于制度層面的事實判斷,。一種醫(yī)學(xué)上的治療方法，從理論走向?qū)嵺`,，從科學(xué)研究轉(zhuǎn)變成經(jīng)營行為,，就會對社會產(chǎn)生特定的影響，這就涉及到嚴(yán)肅的制度問題,。譬如市場準(zhǔn)入的問題,，再譬如違法經(jīng)營的問題。

現(xiàn)在問題是,，我們的價值判斷太多,，要么將其貶得一錢不值，要么將其捧上了天,，而且很多時候都是脫離事實的自我臆斷,，最后難免淪為沒有參考價值的口水仗。而另一方面,，事實判斷又太少,，最突出的表現(xiàn)就是相關(guān)部門的監(jiān)管嚴(yán)重缺位。2010年,，“拍打拉筋自愈法”在臺灣走紅,，開班授課，高價體驗營,，參加電視節(jié)目,。起初蕭宏慈甚為高調(diào)。然而在當(dāng)年4月,，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門就認(rèn)定蕭宏慈不具備醫(yī)師資格,，“拍7天治糖尿病”，“任何病拍打可自愈”等言論違法,?！耙泼袷稹币赃`反“移民法”等規(guī)定，處罰蕭宏慈5萬元(新臺幣),，限其在7天內(nèi)離開,。然而在內(nèi)地，從2009年開始，“拍打拉筋自愈法”在北京,、上海,、南京、廣州,、深圳等地悄然興起,，3年多時間里，似乎未見有相關(guān)部門加以干涉,，對其無證行醫(yī),、虛假宣傳等違法問題更是放任不管。某種意義上說,，監(jiān)管的失守比之“拍打拉筋自愈法”的虛假宣傳更具欺騙性,。

一個社會出現(xiàn)幾個“神醫(yī)”，并不可怕,，真正可怕的是,，當(dāng)需要辨別科學(xué)真?zhèn)蔚臅r候，我們?nèi)狈ψ銐虻膶嵶C精神,；在面對某些制度性問題時,，我們又失去了對職責(zé)和底線的堅守，這或許才是“神醫(yī)”走紅的根本原因,。