黎青 作

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神醫(yī)騙子泛濫監(jiān)管在干什么

“神醫(yī)”們有哪些“秘密武器”

莫讓“神醫(yī)”敗壞了中醫(yī)的名聲

從2009年開始,，“拍打拉筋自愈法”在北京,、上海、南京,、廣州,、深圳等地悄然興起。培訓班,、體驗營,、拍打聚會層出不窮，“拉筋凳”,、書籍等相關(guān)產(chǎn)品網(wǎng)上熱銷。對于這一療法的推廣者蕭宏慈,，支持者稱之為“神醫(yī)”,、“大俠”，反對者稱之為“騙子”,、“張悟本第二”,。(9月3日《新京報》)

無論從哪個角度看，蕭宏慈都可以稱得上是“張悟本第二”,。張悟本的“綠豆神話”早已破滅,，不妨大膽預(yù)測，隨著媒體的曝光,，蕭宏慈的“拍打神功”恐怕離壽終正寢也為時不遠了,。只是人們依然難以釋懷：為什么相似的一幕總能一而再、再而三的上演,？為什么像張悟本,、李一,、蕭宏慈這樣的“神醫(yī)”總能粉墨登場，并且大行其道,，他們的此起彼伏是基于什么樣的現(xiàn)實土壤,？

對于張悟本和蕭宏慈們，我們需要做兩種判斷,。一是基于科學層面的價值判斷,。從這個角度說，我個人認為不宜對其全盤否定,，至少在沒有經(jīng)過嚴謹?shù)恼撟C之前,，不該輕易下結(jié)論?！芭拇蚶钭杂ā睋?jù)說依據(jù)的是中醫(yī)原理,，而中醫(yī)本身博大精深，至今仍有許多未知的領(lǐng)域,。因此,，民間人士對其進行探索和嘗試，不僅應(yīng)當被允許,，而且還可以適當加以鼓勵,，哪怕他們提出的是一些奇談怪論。畢竟,，理論本身對社會沒有任何危害性,。

另一個是基于制度層面的事實判斷。一種醫(yī)學上的治療方法,，從理論走向?qū)嵺`,，從科學研究轉(zhuǎn)變成經(jīng)營行為，就會對社會產(chǎn)生特定的影響,，這就涉及到嚴肅的制度問題,。譬如市場準入的問題，再譬如違法經(jīng)營的問題,。

現(xiàn)在問題是,，我們的價值判斷太多，要么將其貶得一錢不值,，要么將其捧上了天,，而且很多時候都是脫離事實的自我臆斷，最后難免淪為沒有參考價值的口水仗,。而另一方面,，事實判斷又太少，最突出的表現(xiàn)就是相關(guān)部門的監(jiān)管嚴重缺位,。2010年,，“拍打拉筋自愈法”在臺灣走紅,，開班授課，高價體驗營,，參加電視節(jié)目,。起初蕭宏慈甚為高調(diào)。然而在當年4月,，當?shù)匦l(wèi)生部門就認定蕭宏慈不具備醫(yī)師資格,，“拍7天治糖尿病”，“任何病拍打可自愈”等言論違法,?！耙泼袷稹币赃`反“移民法”等規(guī)定，處罰蕭宏慈5萬元(新臺幣),，限其在7天內(nèi)離開,。然而在內(nèi)地，從2009年開始,，“拍打拉筋自愈法”在北京,、上海、南京,、廣州,、深圳等地悄然興起，3年多時間里,，似乎未見有相關(guān)部門加以干涉,，對其無證行醫(yī)、虛假宣傳等違法問題更是放任不管,。某種意義上說,，監(jiān)管的失守比之“拍打拉筋自愈法”的虛假宣傳更具欺騙性。

一個社會出現(xiàn)幾個“神醫(yī)”,，并不可怕,，真正可怕的是，當需要辨別科學真?zhèn)蔚臅r候,，我們?nèi)狈ψ銐虻膶嵶C精神,；在面對某些制度性問題時,，我們又失去了對職責和底線的堅守,，這或許才是“神醫(yī)”走紅的根本原因。