2009年起,，“拍打拉筋自愈法”在北京,、上海、南京等多地悄然興起,。該療法的推廣者蕭宏慈被支持者稱為“神醫(yī)”,，而“拍打拉筋法”則被稱為“治百病的神功”。據(jù)報道,，2011年,，蕭宏慈及其相關(guān)項目僅辦班一項收益就達940萬元，而每月書,、光盤等的銷售額約為15萬元,。

中國是一個喜歡造神的國度，也是一個神仙頻出的國度,。在治病健體,、養(yǎng)生益壽方面更是瘋狂。時代在變,，“神醫(yī)”的口號和技術(shù)也在變,，胡萬林萬病用芒硝，林光常百病吃紅薯,，馬悅凌生吃泥鰍攻克多項難題,，張悟本綠豆包治百病，李一水下閉氣可長壽,，現(xiàn)在又有“治百病的神功” 拍打拉筋……這些還僅僅是被媒體曝光的各類“神醫(yī)”,，潛伏在民間的“神醫(yī)”恐怕就更多了?！耙盎馃槐M,，春風吹又生”,，真是你方唱罷，我方登場,，“神醫(yī)”好不熱鬧,。

騙子時時有，近來特別多,。沒有最后一個,，只有下一個。在一個科技魅力已彰,、諸神歸位的年代,，一個法制日益健全、違法必究的社會,，“神醫(yī)”亂象為何不可終結(jié),，這只能說明我們的社會病了。但是,，鑄就“神醫(yī)”亂象的社會土壤是什么呢,？

不可否認，“神醫(yī)”們都拉上了中醫(yī)這面大旗,，中醫(yī)本身的模糊性,、神秘性，加上中醫(yī)對作為傳統(tǒng)文化的民族情感,，是一個很重要的原因,。但是，我們不得不承認,，去求“神醫(yī)”看病的群體,，要么是有錢人，要么是沒錢人,，中產(chǎn)階級則多是選擇上正規(guī)醫(yī)院看西醫(yī),。這告訴我們，“神醫(yī)”泛濫既有看病貴看病難的現(xiàn)實原因,，有在現(xiàn)代醫(yī)學無力之下“死馬當著活馬醫(yī)”的無奈,，也有現(xiàn)代文明狀態(tài)下養(yǎng)生觀念趕不上養(yǎng)生需求的問題。同時,，也提醒我們,，在“神醫(yī)”泛濫的景象之下，不堅持中醫(yī)的科學化發(fā)展之路,，不僅復興無望,，而且極有可能是死路一條。

每一次“神醫(yī)”的曝光,，都是在死人之后才開始,；每次曝光之后,，有關(guān)部門都能夠迅速找到懲治“神醫(yī)”的事實和證據(jù)；每一次“神醫(yī)”被懲治,，都是大快人心的身敗名裂,。但是，除了花費大量錢財之外,，可以很容易看好的病已經(jīng)拖嚴重了,，嚴重的已經(jīng)耽誤了最佳治療期，有的甚至已經(jīng)付出了生命的代價,。這樣解決“神醫(yī)”問題,，也許從法律上說公正的,，但結(jié)果來的太晚,，代價也太大。為什么有關(guān)部門不能在媒體曝光之前就加以監(jiān)管呢,？

“神醫(yī)”的招數(shù),，網(wǎng)友總結(jié)了“九寶”：出書、上電視節(jié)目,、賣保健品,、非法行醫(yī)、到處跑,、學歷造假,、開公司、開培訓班,、搞安利式的直銷,。從法律上，“神醫(yī)”的“九寶”都有法律可以規(guī)制,，《憲法》,、《侵權(quán)責任法》、《刑法》,、《廣告法》,、《消費者權(quán)益保護法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》,、《食品安全法》,、《藥品管理法》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》都有相關(guān)規(guī)定,，但每次追問監(jiān)管責任,，都可以說不屬于自己監(jiān)管的范圍，并可以找出制度和法律的漏洞,，但問題是漏洞總也不補不起來,，踢皮球的九龍治水局面總也無法改變,。

“神醫(yī)”亂象真的是由于法制漏洞造成的嗎？恐怕未必,。實際上,，根本的問題，還是一個觀念問題,，就拿“酒駕”來說,，無論是以前的罰款、扣駕照,，還是現(xiàn)在的入刑,，都不必然會減少酒駕，而真正收效的,，則是交警的頻繁檢查,。為什么要頻繁檢查？是因為對對公民生命健康權(quán)的主動關(guān)注,，是對醉駕這樣潛在威脅公眾生命健康行為的絕不容忍的決心,。“神醫(yī)”泛濫正是缺少這一點,，所以政府部門沒有積極主動站出來履行職責,，沒有形成治理的合力。