24日清晨，湖北武昌大東門公交車站發(fā)生令人唏噓一幕：一名農(nóng)民工扔煙頭,，被市容監(jiān)督員捉現(xiàn)行,。撿起煙頭后，執(zhí)法人員仍要秉公執(zhí)法,，情急之下,，該農(nóng)民工雙膝下跪求情,。該場(chǎng)景被一名網(wǎng)友拍照，事后上傳至微博,，一時(shí)引起波瀾,。當(dāng)晚，武昌區(qū)城管局緊急介入調(diào)查,，稱執(zhí)法本身并無問題,。（8月26日《北京晨報(bào)》）

在傳統(tǒng)的倫理敘事中，弱者往往占據(jù)道義優(yōu)勢(shì),，成為被同情,、被聲援的對(duì)象；而強(qiáng)者通常遭受固有成見和群體情緒的影響,，成為被質(zhì)疑,、被指責(zé)的對(duì)象。強(qiáng)弱有時(shí)候涇渭分明,，有時(shí)候卻曖昧難清,。在有些城市人看來，市容監(jiān)督員是低人一等的弱者,；但在農(nóng)民工看來,，市容監(jiān)督員卻成了高人一等的強(qiáng)者。

農(nóng)民工扔煙頭,，是一種生活習(xí)慣,，圖的就是方便省事；市容監(jiān)督員執(zhí)法,，是一種職務(wù)行為,，講究的是公共秩序。對(duì)于輾轉(zhuǎn)于農(nóng)村和城市的農(nóng)民工來說,，在農(nóng)村隨處可扔的煙頭,，在城市里卻有可能接受規(guī)訓(xùn)和懲罰。當(dāng)農(nóng)民工的生活習(xí)慣遭遇市容監(jiān)督員的角色規(guī)范,，二者的觀點(diǎn)碰撞和利益博弈就在所難免,。

作為一種表演式抗?fàn)幨侄危r(nóng)民工“下跪門”的目的并不是“表演”本身,，而是表達(dá)自己的利益訴求,，表演僅僅是利益訴求表達(dá)的外殼。一方面,，非下跪不足以抒情,，下跪具有示弱效果；另一方面，非下跪不足以維權(quán),，下跪具有“倒逼”功能,。對(duì)此，社會(huì)學(xué)家斯科特早有精彩論述：在利益博弈過程中,，弱者往往利用心照不宣的理解和非正式網(wǎng)絡(luò),，以一種無奈的低姿態(tài)的反抗方式進(jìn)行利益爭(zhēng)奪。

神奇的網(wǎng)絡(luò),，再一次以獨(dú)特的力量,，改變了社會(huì)生活；經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵,，農(nóng)民工“下跪門”迅速?gòu)膫€(gè)體事件演變?yōu)楣苍掝},。隨著社會(huì)的進(jìn)步，無論是面對(duì)社會(huì)生活,，還是權(quán)力運(yùn)行,，公眾目光的重心已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向了程序的正當(dāng)性與具體的權(quán)利本身。因此,，我們?cè)谠u(píng)價(jià)農(nóng)民工“下跪門”的時(shí)候,，不妨從兩個(gè)角度入手。

對(duì)于農(nóng)民工來說,，城市化不是簡(jiǎn)單的從農(nóng)村到城市生活空間的置換,，而是一個(gè)學(xué)習(xí)城市生活方式、行為和價(jià)值觀念的長(zhǎng)期過程,。亂扔煙頭也好,，隨地吐痰也罷，歸根結(jié)底是一個(gè)文明素養(yǎng)問題,；對(duì)不文明行為進(jìn)行罰款雖有必要,，但不是根本目的，不可本末倒置,。

一方面,，我們?cè)陉P(guān)注農(nóng)民工的生活邏輯的時(shí)候，不妨多關(guān)注他們的生存狀態(tài),；在加強(qiáng)社會(huì)保障的同時(shí),，努力提高農(nóng)民工在市場(chǎng)中的機(jī)遇和地位。另一方面,，相關(guān)部門在追求城市公共秩序的時(shí)候,，不妨在堅(jiān)持程序正義的前提下，有差異性地對(duì)弱勢(shì)群體給予人文關(guān)懷,。如此，農(nóng)民工“下跪門”或許不會(huì)上演,。