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如果在家庭生活中，家長能時常給予孩子以擁抱等親密表示,，孩子也能與家長進行無障礙的思想交流，那么他們不會因為跪禮而流淚,，只會為這種行為的蹩腳之處而感到好笑

又見跪禮。這次下跪的是廣東實驗中學(xué)初中部的學(xué)生,。此前,，鄭州一學(xué)校校長向?qū)W生跪贈《弟子規(guī)》。廣東東莞一幼兒園給老師行跪拜禮表示感恩,。湖南婁底一中學(xué)教師向犯錯學(xué)生下跪以期震撼和喚醒孩子,。跪，成為中國校園教育的一種特色,，它的存在表明，孫中山所廢止的跪拜禮一直還陰魂不散,，時不時地竄出來招惹爭議,。

“跪是中國的最高禮節(jié)”，在封建社會的確如此,，隨著國家文明程度的提高和社會的不斷進步,，跪拜禮早已被鞠躬、握手所取代,，除了在寺廟燒香拜佛和長輩喪禮上還能見到這種大禮,，跪拜早已退出了人們的日常生活。說跪是中國的最高禮節(jié),，是思維停留在過去時代的僵化表現(xiàn),，也是完全和時代發(fā)展脫節(jié)的觀點。

有家長和孩子因為跪禮而淚流滿面,，這恰恰說明雙方在日常生活中缺乏必要的情感交流,。如果在家庭生活中，家長能時常給予孩子以擁抱等親密表示,，孩子也能與家長進行無障礙的思想交流,，那么他們不會因為跪禮而流淚，只會為這種行為的蹩腳之處而感到好笑,。舉行“青年禮”的本意是好的,，但采取擁抱的方式或許會比下跪更適用于現(xiàn)代社會父母與子女的關(guān)系。

跪文化中,，有心甘情愿的崇敬與虔誠,，也有難以言說的屈辱與無奈,。廣東實驗中學(xué)的“青年禮”該如何舉行，或許應(yīng)該更多地征求一下學(xué)生的意見,，而非由老師和家長做決定,。在獨生子女精神孱弱成一大潛在社會問題的時候,，家庭和學(xué)校應(yīng)該時時想到如何讓孩子站起來而非挾感恩之名讓他們跪下去,。而讓孩子“站起來”的一個必不可少的支撐是，必須讓他們的內(nèi)心擁有無處不在的平等意識,。

“父母皆禍害”的論調(diào)在去年流行一時,，鑄就這個觀點在年輕人心目中形成的重要原因就是，父母的威權(quán)人格嚴重影響了孩子的心理健康,。在家長和孩子普遍缺乏朋友式相處的背景下，一個莫名其妙飛來的“跪禮”,，不但在形式上拉開了家長和孩子的距離,，也在心理上為親子關(guān)系蒙上了一層陰影。家庭友好環(huán)境的營造,，對于孩子的正常人格塑造至關(guān)重要,，不注重平時的交流，以為一個“跪禮”就能解決問題,，這是教育思維中不折不扣的偷懶,。

既然是“青年禮”，就意味著學(xué)生告別少年時代進入思想更活躍的青年時期,，這個時候最該做的是支持他們獨立思考,、自主決定，而非是用包括“跪禮”在內(nèi)的舊式繩索把他們捆綁在“乖孩子”的定位上,。