俗話說：“男兒膝下有黃金,，上跪天,，下跪地，中間跪父母,?！倍驮谇叭?，在蘇州高新區(qū)馬浜小區(qū)內(nèi)，一輛面包車行駛中意外撞死一條寵物狗,。目擊者稱,，面對(duì)狗主人要么賠償5000元，要么給狗尸體下跪1小時(shí)的要求,，面包車上兩小伙兒賠不起錢,，挨打后選擇了下跪。(《長(zhǎng)江商報(bào)》1月11日)
給狗下跪,，確實(shí)夠荒唐的,。雖然從表面上看，給狗下跪的“兩個(gè)小伙”屬于自愿,，但實(shí)際上卻是出于某種壓力,。面對(duì)這樣的事情，我們會(huì)憤怒于一些人的霸道和囂張,，會(huì)感慨于一些人的軟弱與無(wú)力,，或許還會(huì)嘆息社會(huì)整體的世風(fēng)日下人心不古……但，作為道德的圍觀者而言,，我們的道義聲援或者譴責(zé)其實(shí)都“打”錯(cuò)了地方,。
下跪還是賠錢？這是一道過于簡(jiǎn)單和直白的選擇題,。記得前些年有媒體報(bào)道,，江蘇某市一企業(yè)老板酒后駕駛別克君威轎車，撞到環(huán)衛(wèi)工人的垃圾車后,，為一道劃痕對(duì)環(huán)衛(wèi)工人大罵出口。環(huán)衛(wèi)工人再三道歉無(wú)果,，最后當(dāng)街下跪在老板和他的兒子面前,。而導(dǎo)致這位環(huán)衛(wèi)工下跪的，還是一句“下跪還是賠錢”,。在現(xiàn)實(shí)理性面前，人的道德理性如此不堪一擊,。
對(duì)方的強(qiáng)勢(shì)與蠻橫，或者會(huì)讓“兩個(gè)小伙”或者“女環(huán)衛(wèi)工”感到無(wú)奈和無(wú)力抗拒,，但真正讓其屈下尊嚴(yán)之膝的,，卻是可以感知到的自身生存風(fēng)險(xiǎn)———自己怎么能斗得過有錢有勢(shì)的老板(感覺上),，名貴轎車(小狗)的劃傷如何能賠償?shù)闷?？面?duì)從天而降的“索賠”,，感覺無(wú)力承擔(dān)，弱勢(shì)者便毫不猶豫地用“下跪”來(lái)消弭經(jīng)濟(jì)付出而引發(fā)的生存風(fēng)險(xiǎn),。也許有人會(huì)說，為何不據(jù)理力爭(zhēng),？然而，在“拳頭”加話語(yǔ)權(quán)的威逼下,，在當(dāng)時(shí)的那種氛圍中,，弱勢(shì)者在缺乏必要援助的情況下,，或許已經(jīng)沒有比“下跪”更好的選擇了。
事實(shí)上,，在突發(fā)的事件中相遇的強(qiáng)勢(shì)者與弱勢(shì)者，弱者根本就沒有與強(qiáng)者平等對(duì)話談判的底氣和本錢,，因而在誘導(dǎo)和威逼之下,，很多弱勢(shì)者都做出雷同且屈辱的選擇：用舍棄自尊和人格來(lái)沖抵生存風(fēng)險(xiǎn),，即選擇下跪而回避賠償。這是屢屢出現(xiàn)弱勢(shì)者“下跪事件”的重要原因,。
對(duì)生存風(fēng)險(xiǎn)的恐懼與憂慮,，導(dǎo)致了弱勢(shì)者人格尊嚴(yán)上的懦弱。從這個(gè)意義上說,，保障弱勢(shì)者的尊嚴(yán)與權(quán)利，不能指望強(qiáng)勢(shì)者的道德自律,，更不能期待于輿論的道義支援；更重要的是靠公共管理施行的公平制度或者規(guī)則,，來(lái)妥善解決突發(fā)事件中貧富或強(qiáng)弱糾紛的問題———倘若強(qiáng)者蠻橫，制度無(wú)疑該確保弱者的基本權(quán)利不受侵害,；倘若弱者過錯(cuò)，制度也會(huì)適時(shí)跟進(jìn)最大限度地消除弱者因此而來(lái)的生存風(fēng)險(xiǎn),。在生存權(quán)不受威脅的前提下，人們一般不會(huì)折辱自己的人格,，曲下尊嚴(yán)的膝蓋,。
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