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“孝”本來沒有什么絕對標準

新“24孝”：心想還得事能成

新“24孝”為何有人傷不起

無論舊24孝故事,，還是新24孝標準,，其深層價值都在于背后的行為導向功能。

百善孝為先,。近日,，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦,、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“24孝”行動標準,，旨在弘揚敬老愛老的傳統(tǒng)孝道。

在中國傳統(tǒng)文化中,，孝道維系著家庭倫理秩序,，也構筑了國家道德基礎，是個人趨向修身完美進而實現(xiàn)齊家治國平天下的必備德行,。為維系孝道不衰,，官方援孝入法，將不孝行為入罪處刑,；民間則著書立說,，倡導行孝美德。元代郭居敬就由歷代孝子的行孝故事,，編錄成“24孝”,。

傳頌至今的“24孝”教育了一輩又一輩人，也面臨現(xiàn)代化進程的困惑,。從“?；丶铱纯础绷⒎ǖ奖贝笮ｉL跪母祝壽，這些掀起討論熱潮的話題折射出：在市場經(jīng)濟和權利解放背景中,，傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)式微,，一些人漸漸失去感恩之念和孝敬之心，有些地方還存在不奉養(yǎng)父母甚至虐待老人的現(xiàn)象,，孤苦伶仃的老人期盼的目光呼喚孝文化的重塑,。

與傳統(tǒng)24孝相比，新24孝有傳承更有創(chuàng)新,，與現(xiàn)代生活緊密結合,，突出對老人的心理關懷，具有鮮明的時代特點和行為指向性。但新舊之間的變化只在形式,，其內(nèi)在的精神與道統(tǒng)一以貫之,。法治社會，外在行為的規(guī)則約束逐漸取代了內(nèi)在的精神自律,，法律與道德的分野讓孝道很難再尋求法律保障,。于是，一種規(guī)勸意義上的孝道行為標準,，更有助于喚醒民間風尚,。

其實，無論舊24孝故事,，還是新24孝標準,，都不是要用強制力去踐行的法律條文，所能羅列的內(nèi)容也并非要求每個人都要逐條做到,；其深層價值在于背后的行為導向功能,，旨在為年輕一代提供指引。所以,，不要糾纏于24孝標準是否科學,、是否有操作性、是否需要強制力保障,，而是要找回孝的文化根源,，找回用心孝敬老人的自己的方式。因為,，這是我們品德形成的基礎,，也是維系家國精神的心理情感。

本報特約評論員傅達林