臺灣臺東知名景點“水往上流”植物園里的30株皇冠龍舌蘭四五百片葉片上，遭大陸游客刻字留言,。葉片上,，有人寫“河南省王剛”、“南京小素到此一游”,，也有簡體字寫著“青山白云好風光”,。有游客表示，也不能認定就是陸客所為,，“說不定有人故意嫁禍給我們”,。（4月24日《環(huán)球時報》）

飽暖思暢游,，暢游喜涂鴉——這也算是諸多國人“富”起來以后的共性表現(xiàn)之一了,。而對于“旅游涂鴉”，有人歸于之“素質(zhì)問題”,，有人斥其為“行為陋習”,。在我看來，倘若時至今日,，這樣的涂鴉習慣要絕也難,，無妨順勢而為，變堵為疏,，試著給它一個“留言文化”的出口,。

幾千年的文化底蘊，早就涵養(yǎng)了國人善于吟詩誦詞的特性,?；仡櫄v史長河留下的燦爛詩詞經(jīng)典，有不少，便是先人們游興大發(fā)時創(chuàng)作的精彩篇章,。從這個意義上說,，今日的游人，雖然很多只能寫一些直白的感受,，而其隨意刻畫的“旅游涂鴉”,，與現(xiàn)時的文明要求也有頗存沖突，但若一概回避風俗傳承,，一味批評“游品不端”,，似乎也顯得“只顧一處，不及其余”,，或多或少地襯出了“思維的守舊”與“管理的僵硬”,。

“旅游涂鴉”越來越多地“登臨”寶島臺灣，自然是一種“有得有失”的現(xiàn)實圖景,；至于某些陸客所稱的“嫁禍說”,，我看倒顯得有點缺乏“敢作敢當”的狡辯之意。只是也應想到,，喜愛“旅游涂鴉”,，未必僅僅是中國“國人”的特殊嗜好。正如有網(wǎng)友所評論的,，中國的古跡,，比如蘇州北寺塔，好多老外刻的,，還有繁體字,。歐洲的古跡上也不乏涂鴉愛好者的“杰作”。再者,，之所以中國人難當亂刻亂劃的“始創(chuàng)功臣”,，還因為咱們真正開始興起“旅游熱”，也才不過區(qū)區(qū)15年左右的時間,。

綜上所述,，給“旅游涂鴉”一個“留言文化”的出口，就不是一種胡言亂語和異想天開,?！巴盔f”如何才能成為“文化”？聽上去很難,，卻未必不可行,。既然現(xiàn)今的旅游業(yè)界，常常把導游要務歸納為“吃,、住,、娛,、游、購,、玩”,，那么出于增添一些文化氣息，為啥不能再加上一個“涂”或者“寫”呢,？可想而知的是,，比起那些動輒需要大量花費的旅游設施資本投入來，建一個“涂鴉角”及一面“涂鴉墻”的成本,，應該是屬于“沒有做不到,，只有想不到”的議題吧。

引導游客的“規(guī)范化涂鴉”,，還不只是一個提供“留言文化”出口的問題,。不難看到，近些年來,，各個地方的風景名勝區(qū),，紛紛采取重金征集“形象廣告語”的方法，以圖打響自身招牌,，吸引更多游客,。思路稍作引申，旅游景區(qū)“留言文化”的鼓勵與興起,，不正是一項“得來全不費功夫”的針對之舉么,？可見，觀念變一變,，“陋習”也是寶——不雅的“旅游涂鴉”,，完全也有可能成為獨特的“留言文化”。