中央文明辦專職副主任王世明昨天在談及“老人倒地無人攙扶”現(xiàn)象時表示,，“這是不該發(fā)生的事,，是一些人在道德取向上一時之間犯了糊涂,，這讓我們很遺憾。中國人很關注這種事,，不贊成這種事,。”（9月28日《北京晨報》）

不敢攙扶倒地老人是因為“道德糊涂”嗎,？筆者以為不是,。請注意，我這里使用的是“不敢攙扶”,，而不是“不愿攙扶”,。可見,，“老人倒地無人攙扶”現(xiàn)象所揭示的不是人們的道德問題,，而是社會現(xiàn)實生態(tài)問題，“道德糊涂”源自維護正義的機制缺失,。

社會本來就缺乏維護正義的機制,，你做了正確的事情，卻往往要冒很大風險,，可能會給自己帶來損失,，人們當然要離這些“正確的事情”遠遠的。避害趨利是人的生存本能,，在社會缺乏維護良德機制的情況下,，人們遇到老人倒地自然會選擇“糊涂”。

存在決定意識,，這是唯物論的最基本原理,。可惜,，有些人在分析社會現(xiàn)象時,，經常偏離這一點，而從個人的主觀上找原因,。出現(xiàn)“老人倒地無人攙扶”的原因在社會,，指責個人“道德糊涂”表面上沒有錯，實際上并非根本原因,。

看起來“老人倒地無人攙扶”現(xiàn)象只是一種單純的社會現(xiàn)象,，其實不然，這同社會大環(huán)境有關,。在許多方面,，社會存在都在誘導著人們做這類“道德糊涂”。比如有人實名舉報搞腐敗的行為,，往往都要經受腐敗勢力的處處追殺,，得不到正義的及時支持和保護,。本來敢于舉報腐敗的就不多,，而搞腐敗的人卻非常普遍,，舉報的風險卻遠遠大于搞腐敗的風險，人們在腐敗面前不“道德糊涂”又能怎樣呢,？

又比如上訪,，有人統(tǒng)計８５％的上訪要求都是基本合理的，可是現(xiàn)在地方對上訪者抓,、打,、關、送進精神病院比比皆是,，但卻看不到正義主張的身影,，任由權力胡作非為！另據報道,，南方不少城市存在高利貸,，而許多放貸人是公務員，他們動則拿幾千萬元放貸,，是哪來的錢,？這里面明顯存在洗錢行為，可是有人過問查處嗎,？這些都說明,，社會維護正義的功能被嚴重弱化。

社會道德表現(xiàn),，是社會現(xiàn)實的反映,。道德不可能懸在空中獨自發(fā)展。要想加強道德建設,，必須首先建設好人們生活的社會環(huán)境,。把一些社會問題產生的責任推在個人身上雖然簡單，但卻掩蓋了問題的實質,，因此也不可能解決問題,。建立良好道德風尚的社會，必須首先營造公平正義的社會環(huán)境,。