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商人謝根榮自行偽造了兩件“金縷玉衣”,，出錢請故宮專家等人估價24億元,，由此向銀行騙貸,。有一位參與其中的專家接受采訪時,，用了“學術自由”這么一個詞，引起輿論非議,。（9月7日央視）

“金縷玉衣”事件差不多塵埃落定了,，當事人被判了無期徒刑，而伙同的兩名銀行行長也分別判了有期徒刑20年和19年,。塵埃落定之時,，難免有些灰燼。整個事件中,，五名專家,，正是這讓人糾結的灰燼。為何涉案人員大多處罰了,，而專家卻相安無事,？他們沒有參與造假，但他們證偽了,，這難道不該負責么,？不處罰專家就是對證偽的縱容，這道理誰都懂，可為何不能付諸于實踐呢,？

對于自己的“失誤”,，甚至可以說是明顯的“錯誤”，有專家表示這是學術自由,。的確,，個人限于專業(yè)水平與技能的差異,，對一件文物的鑒定,，或許存在差別，甚至完全相反,，這可以算是學術自由,。廣義來看，五名專家拿著垃圾當寶貝,，也的確有這種可能,。但問題是，細節(jié)之處令人不得不懷疑這樣的“學術自由”,。幾名專家鑒寶,，居然是隔著玻璃鑒定的，而且吃了一頓飯就簽字了,，之后,，也都承認收了紅包，只是數(shù)目上有差別而已,，你說,，這是學術自由么？顯然不是,，而是赤裸裸的利益交換,。

學術自由不是萬能的卸責書。專家之前的檢查走馬觀花不負責任,，就是對自己的權威的不負責任,，也是在賤賣著自己的人格與職業(yè)道德。而今卻又推諉扯皮,，全部把責任推卸給已經(jīng)過世的專家,，稱這名專家當時是權威，人家都認定了,，自己豈能不簽字,？這樣的說法，似乎也有點情理,，可這樣的說法,，和當前某專家的“學術自由”說，豈不是自相矛盾么,？一面尊崇權威,，一面學術自由,，之所以有不同臺詞，都是為了更好地掩飾自身的過失而已,。

學術自由才有學術繁榮,，這點我們絕對贊同，但學術自由是有限度的,，不是想怎么樣就怎么樣的,，更不是那這去換取利益的“工具”，這點,，相信也沒有人會否認,。打著學術自由的幌子，干著為人不齒的利益勾當,，這般道德的無底線潰退,，絕不是什么學術自由，而是學術敗壞,。