編者按
性別偏見不僅包含對反傳統(tǒng)女性的打擊,，也包含對符合傳統(tǒng)規(guī)范的女性的贊揚,。這種矛盾態(tài)度的一體兩面可區(qū)分為敵意性別偏見和善意性別偏見,。持有善意性別偏見者宣揚滿足男性需求的“美好而柔弱”的女性形象,，這些形象都是情感屬性的,，不具有代表自主性和勝任權(quán)力的理性特質(zhì),，在看似甜蜜的外表下,，其本質(zhì)是合理化性別不平等的意識形態(tài),。善意性別偏見因表面上的主觀好意難以被感知為偏見,，更容易為女性接受,。
■ 張珊珊
隨著女性主義理念的普及，性別偏見和性別歧視已受到社會公眾的廣泛批判。生活中明確地,、公開地貶低女性的現(xiàn)象有緩和之勢,，但對女性的另一種隱性的偏見在日常生活、公眾輿論和人際交往中仍大行其道,，對女性的發(fā)展造成隱蔽而致命的殺傷力——這就是善意性別偏見,。
什么是“善意性別偏見”
長久以來，社會心理學界秉持奧爾波特（Allport）“偏見是一種基于錯誤刻板印象的反感態(tài)度”的觀點,，性別偏見的消極態(tài)度論調(diào)深入人心,。但是心理學者格利克（Glick）和菲斯克（Fiske）發(fā)現(xiàn)，對女性社會地位的客觀貶低和對女性的主觀好感往往是相隨相伴的：有些男人一邊否定著女性的權(quán)利,，一邊卻向她們尋求親密情感,，也更愿意向她們伸出援手。
據(jù)此,，他們提出矛盾性別偏見理論,，指出為滿足維持父權(quán)和生殖繁衍兩方面需求，性別偏見不僅包含對反傳統(tǒng)的女性的厭惡打擊,，也包含對符合傳統(tǒng)角色規(guī)范的女性的肯定贊揚,。這種矛盾態(tài)度的一體兩面可區(qū)分為敵意性別偏見和善意性別偏見。在同一個體身上,，這兩種偏見是同時存在和相輔相成的,，分別指向違反傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的“壞女人”和遵從規(guī)范的“好女人”。
根據(jù)性別偏見主要體現(xiàn)在社會權(quán)力,、性別身份認同和性興趣等領域,，研究者將善意性別偏見的內(nèi)涵界定為父權(quán)保護、性別差異互補和異性親密三個維度,。持有者傾向于將女性置于需要保護的,、具備優(yōu)良品德和寄托浪漫情感的妻子、母親和戀愛對象的傳統(tǒng)性別角色地位,，宣揚一種滿足男性需求的“美好而柔弱”的女性形象,，并對符合這些規(guī)范的女性給予高度評價和關懷保護。比如柔弱善良,，需要王子來拯救的公主們,；無私奉獻、作為丈夫“賢內(nèi)助”的家庭主婦,；作為美的化身、寄托愛與欲的靈感繆斯,，男性對她們作出“我來保護你”“我來養(yǎng)你”“我被你的愛拯救”之類的贊美與承諾,。
這些角色形象雖然被寄托了許多美好的特質(zhì)，卻都是情感屬性的，不具有代表自主性和勝任權(quán)力的理性特質(zhì),；女性的角色是限制化和客體化的,，是男性“需要的”，其最終意義是使男性的形象更偉大更完美,；男性的肯定與保護,，是對這些服從父權(quán)社會結(jié)構(gòu)的女性的獎勵，從而讓她們心甘情愿地弱化自我,。善意性別偏見看似“甜蜜”的外表下,，本質(zhì)和敵意性別偏見一樣，其核心是合理化性別不平等的意識形態(tài),。從這個意義上講,，它可被比喻為“天鵝絨下的鐵手”。
對女性發(fā)展的消極影響
對女性持有善意性別偏見的不僅是男性,，還有女性自己,。相比敵意性別偏見，善意性別偏見因表面上的主觀好意難以被感知為偏見,，更容易為女性接受,。越是在性別平等水平低的地區(qū)，女性越是渴望得到男性給予的“獎勵”,，比如經(jīng)濟上靠男性養(yǎng)家,，得到男性的保護等。
相關實證研究發(fā)現(xiàn),，善意性別偏見對女性的角色限制和權(quán)利削弱展現(xiàn)在家庭教育,、婚戀關系以及職場表現(xiàn)的諸多權(quán)力結(jié)構(gòu)中，貫穿于女性的發(fā)展中,。相比來自他人的善意性別偏見,，女性自身對這一偏見的認同與內(nèi)化，造成的消極影響更大,。
例如,，家庭是個體最早遭遇和習得性別刻板印象的場所，父母的性別偏見會影響對孩子們的性別角色規(guī)范教育,。國外一項母女配對調(diào)查研究顯示,，母親的善意性別偏見水平能夠正向預測青春期女兒的善意性別偏見水平，負向預測女兒的學業(yè)目標期望（獲得學位）和學業(yè)成績,，展示了善意性別偏見對女兒們的學業(yè)成就的消極影響,，并通過影響女兒們的教育水平實現(xiàn)家庭的代際傳承。在婚姻角色分工的研究中,，男女的善意性別偏見水平顯著正向關聯(lián)倡導“妻子支持男性事業(yè)是天職”的婚姻規(guī)范信念,。此外,，女性在維持親密關系穩(wěn)定和事業(yè)成功中往往處于一種“非此即彼”的兩難困境，現(xiàn)代社會中職業(yè)發(fā)展決定了個人經(jīng)濟社會地位,，但善意性別偏見會促使女性為維持親密關系穩(wěn)定犧牲這一權(quán)利主張,。
至于女性在職業(yè)情境中所受的影響更為明顯。在求職競爭力上,，當女性應聘者遭遇善意性別偏見的招聘情境時,，其認知任務的表現(xiàn)水平會顯著降低。在職業(yè)選擇上,，當遭到戀人反對,，從事涉及輔導危險男性或面試罪犯的實習工作時，無論對方說明理由與否,，自身善意性別偏見水平高的女性更愿意服從這種限制,。在職業(yè)期望上，比起遭遇敵意性別偏見情境,，善意性別偏見情境下的女性對自己成為管理和政治領域的領導者前景預期更不樂觀,。
值得注意的是，由于善意性別偏見是對符合傳統(tǒng)角色的女性持有正向態(tài)度,，在特定情境中可能會產(chǎn)生表面上“受歡迎”的結(jié)果,，這具有一定的迷惑性。例如有研究發(fā)現(xiàn)善意性別偏見與反騷擾態(tài)度,、支持受害者尋求法律援助間呈顯著正相關,。但進一步的研究顯示，善意性別偏見的“好處”僅限于那些不威脅男性權(quán)力的女性及言行,。因此,，對善意性別偏見的評判，其參照對象應該是無性別偏見的情境,，而不該是和敵意性別偏見的“兩弊相衡取其輕”,。
期待后續(xù)研究深化
善意性別偏見引起后續(xù)研究者們的注意，因為它與敵意性別偏見的最大不同之處在于,，它對女性的影響,，更多的是通過自主消極行為表現(xiàn)出的，比如女性主動降低對自己的學業(yè)成就和職業(yè)發(fā)展預期,。對于善意性別偏見作用于女性的心理機制,，研究者們提出了多種理論解釋，如刻板印象威脅論,、成就恐懼論和制度正當化理論……
有些立場偏頗的觀點責備女性對這種偏見的迎合甚至是“共犯”,，但更具有開放性觀點則認為，性別偏見的研究不該局限于個體的心理感受水平和個人層面的歸因,，而應該看到她們的實際處境,，看到她們的身份地位是如何被社會化建構(gòu)以及由此遭到的對待,。也許善意性別偏見理論的首要作用，就是讓我們看到女性自我代理的力量,，這不禁令人想起桑德伯格的著作《向前一步》。而在探索為何女性無法撕開施加于己身的束縛時,，也許最好的做法是首先看清這些束縛的來源,。
未來隨著善意性別偏見理論研究的不斷深入，特別是越來越多的社會公眾對這一現(xiàn)象予以更多的關注,，相信對于改善女性發(fā)展的境遇,，將女性權(quán)益維護推向新的發(fā)展階段將具有借鑒價值。
（作者為四川大學馬克思主義學院心理實驗師） |
