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編者按

新世紀(jì)以來,，中國現(xiàn)代女性身體史在汲取了西方新文化史,、性別史,、女性身體史等研究方法的同時(shí)，對本土化的理論和研究方法也有探索和創(chuàng)新,。本文作者認(rèn)為,，推動(dòng)中國現(xiàn)代女性身體史研究進(jìn)一步深入下去，研究者應(yīng)加強(qiáng)對中國現(xiàn)代女性知識(shí)身體和倫理身體的歷史性呈現(xiàn)與剖析,。此外,，女性身體史研究繞不開對“身體”的美學(xué)思考。就中國現(xiàn)代女性身體的“在地化”特性來看,，最不容忽視的是中國傳統(tǒng)女性的“閨閣”機(jī)制,。

■ 史敏

當(dāng)下，“身體”在中外學(xué)界已是一個(gè)意義重大的思想主題?，F(xiàn)代女性身體史儼然已成為史學(xué)研究中新取向和新問題的高產(chǎn)線,，學(xué)術(shù)前景樂觀。相較于西方,，中國現(xiàn)代女性身體史研究起步較晚,，大體上是在新世紀(jì)前后，現(xiàn)將研究狀況做一述評,。

中國大陸婦女史和女性史中不同的身體研究

中國女性身體史的興起,、壯大，是中國女性史研究獲得了長足發(fā)展后的再深入,。中國女性史承續(xù),、折轉(zhuǎn)婦女史而來,。

20世紀(jì)二三十年代，在新史學(xué)的強(qiáng)勁風(fēng)氣之中,，婦女史研究起步,。直至民國結(jié)束，此期間的婦女史研究,，基本上是對“婦女解放”這一時(shí)代標(biāo)簽的展開?？箲?zhàn)勝利,，國人現(xiàn)代民族-國家觀念最終形成，父權(quán)徹底瓦解,，男性夫權(quán)卻隨之有所強(qiáng)化,。直至中華人民共和國成立初期，男性強(qiáng)勢的夫權(quán)才明顯趨于弱化,。此后,，中國婦女史研究在較長一段時(shí)期內(nèi)歸于沉寂。自20世紀(jì)80年代,，現(xiàn)代化視域在中國浮出后,，婦女史研究恢復(fù)和發(fā)展起來。研究者雖采用了現(xiàn)代化視角,，但卻慣性地在國家-階級的結(jié)構(gòu)性框架中,，呈現(xiàn)出女性群體的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，而鮮有偏重于個(gè)體關(guān)切的女性身體史研究,。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,，研究者轉(zhuǎn)換視角，開始從個(gè)體層面再審視“婦女解放”和“男女平等”的目標(biāo),，隨著研究的深入推進(jìn),，中國大陸婦女史研究首次顯現(xiàn)出了與男權(quán)話語疏離的傾向，為凸顯出女性的歷史主體地位,，稱謂更名為了女性史,。

伴隨著中國大陸婦女史向女性史的過渡，聚焦于女性纏足的身體史研究最先有所發(fā)展,。但對纏足這一局部身體的歷史研究與書寫,，并不構(gòu)成真正的身體史思維，女性歷史主體地位依舊偏弱,。這一狀態(tài)受到了新文化史研究模式?jīng)_擊后,，才真正有所改觀。

20世紀(jì)90年代末新文化史進(jìn)入中國,。進(jìn)入新世紀(jì)后,，新文化史對中國史學(xué)，尤其是對女性身體史研究的影響真正展現(xiàn)了出來。最明顯的變化是,，女性身體史與現(xiàn)代民族-國家主義間的強(qiáng)勢關(guān)聯(lián)有所斜昃,、松動(dòng)，顯示出從宏大的現(xiàn)代性視角,，向微觀,、精細(xì)的后現(xiàn)代視角轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)趣味。

但筆者以為,，女性身體史研究雖依賴于話語微權(quán)力的分析視角和研究方法,，卻終究離不開社會(huì)結(jié)構(gòu)性權(quán)力的分析和把握。中國現(xiàn)代女性身體史,，以深入剖析上述兩種權(quán)力的有機(jī)融合及運(yùn)行機(jī)制為研究旨趣,，從而有效推進(jìn)對中國社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的深入理解和全面把握，同時(shí)對當(dāng)代女性理性地認(rèn)知和把握自我,，同時(shí)又富于激情地面對和擁抱生活理念的形成,，具有重要?dú)v史和理論意義。