娜拉出走曾帶動了女性解放潮流,。李春光攝

中新網(wǎng)客戶端北京7月23日電(袁秀月)“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音,。”

1879年,，娜拉離家出走的關(guān)門聲曾經(jīng)驚動了整個歐洲,。一百多年以來，這個聲音也一直在人們心中回蕩,。

這是易卜生的戲劇作品《玩偶之家》,，女主人公娜拉一直是丈夫?qū)檺鄣摹巴媾肌?，婚后第一年，為了給丈夫治病,，她偽造簽名借了高利貸,。多年后丈夫知情，卻罵她是“壞東西”“罪犯”“下賤女人”,。但在危機(jī)解除后,，他又立馬恢復(fù)了甜言蜜語。

在認(rèn)清自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽之后,，娜拉憤而出走,。走之前，她宣稱,，“首先我是一個人,，跟你一樣的一個人——至少我要學(xué)做一個人?！?/p>

100年前,，《新青年》以“易卜生專號”的形式，將《玩偶之家》帶到中國,，掀起一股女性解放潮流,。100年后，北京人藝又重新將這部作品搬上了舞臺,。

由兩位青年導(dǎo)演韓清和叢林執(zhí)導(dǎo),，孫茜和李洪濤主演。 “經(jīng)典的魅力在于,，永遠(yuǎn)有人在演,，永遠(yuǎn)有人在排。它是研究不盡的,，越是接近,，越發(fā)現(xiàn)里面的深刻?！眱晌磺嗄陮?dǎo)演說,，將一個大家都熟悉的故事搬上舞臺,，他們更需要的是從劇本中挖掘內(nèi)涵,。

新時代新解讀，今天的娜拉出走之后又會怎樣,？

　　北京人藝版《玩偶之家》,，娜拉和丈夫海爾茂。李春光攝

魯迅：娜拉出走之后,，不是墮落就是回來

1923年,，魯迅曾就這個話題在北京女子高等師范學(xué)校發(fā)表演講,，在他看來，只有獨(dú)立的意識,，而沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán),，娜拉出走之后大概只有兩條路，不是墮落就是回來,。

他說,，做夢的人是幸福的，但人生最痛苦的是夢醒了無路可走,。娜拉從她的幸福家庭中夢醒了,，就不大容易再回去了，因此只能出走,。

但除了一顆覺醒的心,，她還需有錢，即經(jīng)濟(jì)權(quán),。演講后半段,，魯迅都在談?wù)摚瑡D女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭取經(jīng)濟(jì)權(quán),。

兩年之后,，魯迅又創(chuàng)作了一部小說來繼續(xù)探討這個話題，即《傷逝》,。在《傷逝》中,，娜拉出走之后的命運(yùn)同樣歸于悲劇。子君和涓生是兩個新青年,，他們大膽追求自己的愛情,，不顧親朋的反對出走，組成了小家庭,。

但兩人的矛盾也逐漸顯露,，子君在經(jīng)濟(jì)上完全依附涓生。涓生失業(yè)后,，兩人的愛情也分崩離析,。最后，子君在離別多時的舊家死去,，涓生則追悔莫及,。

“人必活著，愛才有所附麗,?！弊泳某鲎撸徊贿^是從一個牢籠跳到了另一個牢籠,，這是當(dāng)時娜拉出走的結(jié)局,。

有人將這一悲劇歸結(jié)于當(dāng)時思想啟蒙的不徹底,，也有人認(rèn)為，還是因?yàn)闆]有魯迅所說的“經(jīng)濟(jì)權(quán)”,。

從今天來看,，這兩者恐怕都有。在當(dāng)時的時代背景之下,，女性要獲取經(jīng)濟(jì)權(quán),，首先要面臨工作機(jī)會較少的局面。此外,，還要擺脫“既嫁從夫”思想對人們的束縛和拖累,。易卜生主張救出自己，涓生可以,，但子君呢,？

《玩偶之家》中，娜拉意識到自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽后,，便離家出走,。李春光 攝

回歸于“人”后的第三條路

20世紀(jì)80年代，香港作家亦舒給出了另一個答案,。她沿用《傷逝》中的男女主名字,，創(chuàng)作了小說《我的前半生》。在繁華熱鬧的香港社會,，子君和涓生離婚后并沒有一蹶不振,，而是重新投向社會，開始工作賺錢,，重又找回了自己,。

“前半生用來結(jié)婚生子，后半生用來奮斗創(chuàng)業(yè),?！痹谶@里，娜拉出走之后終于有了除墮落和回來之外的第三條路,。

去年,，由這部小說改編的同名電視劇《我的前半生》上演，引發(fā)不少討論和爭議,。談?wù)撟疃嗟囊粋€問題是獨(dú)立,，女主角子君算是靠自己走向獨(dú)立嗎？她一路都在遇貴人,，會不會太幸運(yùn),？到底是自強(qiáng)還是瑪麗蘇？

和以往不同,，在今天,，女性的獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)權(quán)早已成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆Ｄ壤鲎卟辉僬衩@發(fā)聵,，娜拉出走之后如何獲得真正的獨(dú)立,，如何在觀念上獲得平等，如何作為一個“人”實(shí)現(xiàn)自我,，才是現(xiàn)代女性們關(guān)心的話題,。

曾經(jīng)有人問易卜生，《玩偶之家》表現(xiàn)了什么,，他回答,，“我寫的是人，我一直在我的戲劇里研究的是人”,。100多年后,，娜拉才開始作為一個“人”，而不僅作為“女人”呈現(xiàn)在舞臺上,。

　　《玩偶之家》劇照,。李春光 攝

娜拉出走后，現(xiàn)代女性還要面臨無數(shù)個分岔路口

戲還是原來的戲,，只不過解讀的人和觀眾有些不同,。人藝版的《玩偶之家》也開始撕掉所謂“女性覺醒”的標(biāo)簽，從人性的角度去演繹這個經(jīng)典故事,，娜拉的思想變化更多不是基于自己是一個女人,，而是基于一個人。

飾演娜拉的孫茜說,，她也一直在想,，他們重排《玩偶之家》是想讓觀眾看到什么？她認(rèn)為,，通過這部作品,，一方面可以看到剛脫離丹麥統(tǒng)治的挪威人從內(nèi)心非常渴望自由,。

也可以窺見那個年代挪威人的生活,，女人在家里沒有經(jīng)濟(jì)權(quán)，受制于人,。此外還可以看自己,，這部戲可以映射到現(xiàn)在生活中的女性、男性和家庭,。

人藝版《玩偶之家》對于娜拉丈夫海爾茂的解讀也有些不同,，他完全是錯的嗎？這版的海爾茂甚至讓人有些同情,，飾演他的演員李洪濤說,，“我演的海爾茂完全是按照易卜生先生所寫的樣子,，他不是一個壞人，我們不應(yīng)該上來就批判他”,。

他認(rèn)為,，給觀眾一個既定的答案不難，難的是去引導(dǎo)觀眾,，做出自己的判斷和思考,。“海爾茂和娜拉的問題,，可能就是我們現(xiàn)在所說的溝通問題,，他們站在各自的角度，產(chǎn)生了很多人都會遇到的問題,，這關(guān)乎于人性,，也關(guān)乎于現(xiàn)實(shí)?！?/p>

在戲劇停止的地方,，我們才開始思考。今天的娜拉摔門而去后,，不再只有墮落和回來這兩條路,。

是選擇單身還是結(jié)婚，是做全職太太還是職場女性,，要不要為另一半犧牲工作,，要不要在工作上升期懷孕，要不要辭職專心帶孩子,，遇見“喪偶式育兒”該怎么辦……

娜拉出走之后,，現(xiàn)代女性仍在面臨越來越復(fù)雜的問題和選擇。尋找獨(dú)立的第三條路,，還有無數(shù)個分岔路口,，任重而道遠(yuǎn)。(完)

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