娜拉出走曾帶動(dòng)了女性解放潮流。李春光攝

中新網(wǎng)客戶端北京7月23日電(袁秀月)“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門(mén)的聲音?！?/p>

1879年,，娜拉離家出走的關(guān)門(mén)聲曾經(jīng)驚動(dòng)了整個(gè)歐洲。一百多年以來(lái),，這個(gè)聲音也一直在人們心中回蕩,。

這是易卜生的戲劇作品《玩偶之家》，女主人公娜拉一直是丈夫?qū)檺?ài)的“玩偶”,，婚后第一年，為了給丈夫治病,，她偽造簽名借了高利貸,。多年后丈夫知情，卻罵她是“壞東西”“罪犯”“下賤女人”,。但在危機(jī)解除后,，他又立馬恢復(fù)了甜言蜜語(yǔ),。

在認(rèn)清自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽之后,，娜拉憤而出走,。走之前,，她宣稱,，“首先我是一個(gè)人,，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人。”

100年前,，《新青年》以“易卜生專(zhuān)號(hào)”的形式，將《玩偶之家》帶到中國(guó),，掀起一股女性解放潮流,。100年后，北京人藝又重新將這部作品搬上了舞臺(tái),。

由兩位青年導(dǎo)演韓清和叢林執(zhí)導(dǎo),，孫茜和李洪濤主演。 “經(jīng)典的魅力在于,，永遠(yuǎn)有人在演,，永遠(yuǎn)有人在排。它是研究不盡的,，越是接近,，越發(fā)現(xiàn)里面的深刻?！眱晌磺嗄陮?dǎo)演說(shuō),，將一個(gè)大家都熟悉的故事搬上舞臺(tái)，他們更需要的是從劇本中挖掘內(nèi)涵,。

新時(shí)代新解讀,，今天的娜拉出走之后又會(huì)怎樣？

　　北京人藝版《玩偶之家》,，娜拉和丈夫海爾茂,。李春光攝

魯迅：娜拉出走之后，不是墮落就是回來(lái)

1923年,，魯迅曾就這個(gè)話題在北京女子高等師范學(xué)校發(fā)表演講,，在他看來(lái)，只有獨(dú)立的意識(shí),，而沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán),，娜拉出走之后大概只有兩條路，不是墮落就是回來(lái),。

他說(shuō),，做夢(mèng)的人是幸福的,，但人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走,。娜拉從她的幸福家庭中夢(mèng)醒了，就不大容易再回去了,，因此只能出走,。

但除了一顆覺(jué)醒的心,，她還需有錢(qián)，即經(jīng)濟(jì)權(quán),。演講后半段，魯迅都在談?wù)?，婦女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán),。

兩年之后，魯迅又創(chuàng)作了一部小說(shuō)來(lái)繼續(xù)探討這個(gè)話題,，即《傷逝》,。在《傷逝》中，娜拉出走之后的命運(yùn)同樣歸于悲劇,。子君和涓生是兩個(gè)新青年,，他們大膽追求自己的愛(ài)情，不顧親朋的反對(duì)出走,，組成了小家庭,。

但兩人的矛盾也逐漸顯露，子君在經(jīng)濟(jì)上完全依附涓生,。涓生失業(yè)后,，兩人的愛(ài)情也分崩離析。最后,，子君在離別多時(shí)的舊家死去,，涓生則追悔莫及。

“人必活著,，愛(ài)才有所附麗,。”子君的出走,，只不過(guò)是從一個(gè)牢籠跳到了另一個(gè)牢籠,，這是當(dāng)時(shí)娜拉出走的結(jié)局。

有人將這一悲劇歸結(jié)于當(dāng)時(shí)思想啟蒙的不徹底,，也有人認(rèn)為,，還是因?yàn)闆](méi)有魯迅所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)權(quán)”。

從今天來(lái)看,，這兩者恐怕都有,。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，女性要獲取經(jīng)濟(jì)權(quán),，首先要面臨工作機(jī)會(huì)較少的局面,。此外，還要擺脫“既嫁從夫”思想對(duì)人們的束縛和拖累,。易卜生主張救出自己,，涓生可以,，但子君呢？

《玩偶之家》中,，娜拉意識(shí)到自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽后,，便離家出走。李春光 攝

回歸于“人”后的第三條路

20世紀(jì)80年代,，香港作家亦舒給出了另一個(gè)答案,。她沿用《傷逝》中的男女主名字，創(chuàng)作了小說(shuō)《我的前半生》,。在繁華熱鬧的香港社會(huì),，子君和涓生離婚后并沒(méi)有一蹶不振，而是重新投向社會(huì),，開(kāi)始工作賺錢(qián),，重又找回了自己。

“前半生用來(lái)結(jié)婚生子,，后半生用來(lái)奮斗創(chuàng)業(yè),。”在這里,，娜拉出走之后終于有了除墮落和回來(lái)之外的第三條路,。

去年，由這部小說(shuō)改編的同名電視劇《我的前半生》上演,，引發(fā)不少討論和爭(zhēng)議,。談?wù)撟疃嗟囊粋€(gè)問(wèn)題是獨(dú)立，女主角子君算是靠自己走向獨(dú)立嗎,？她一路都在遇貴人,，會(huì)不會(huì)太幸運(yùn)？到底是自強(qiáng)還是瑪麗蘇,？

和以往不同,，在今天，女性的獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)權(quán)早已成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。娜拉出走不再振聾發(fā)聵,，娜拉出走之后如何獲得真正的獨(dú)立，如何在觀念上獲得平等,，如何作為一個(gè)“人”實(shí)現(xiàn)自我,，才是現(xiàn)代女性們關(guān)心的話題。

曾經(jīng)有人問(wèn)易卜生,，《玩偶之家》表現(xiàn)了什么,，他回答，“我寫(xiě)的是人,，我一直在我的戲劇里研究的是人”,。100多年后,，娜拉才開(kāi)始作為一個(gè)“人”，而不僅作為“女人”呈現(xiàn)在舞臺(tái)上,。

　　《玩偶之家》劇照,。李春光 攝

娜拉出走后，現(xiàn)代女性還要面臨無(wú)數(shù)個(gè)分岔路口

戲還是原來(lái)的戲,，只不過(guò)解讀的人和觀眾有些不同,。人藝版的《玩偶之家》也開(kāi)始撕掉所謂“女性覺(jué)醒”的標(biāo)簽，從人性的角度去演繹這個(gè)經(jīng)典故事,，娜拉的思想變化更多不是基于自己是一個(gè)女人,，而是基于一個(gè)人,。

飾演娜拉的孫茜說(shuō),，她也一直在想，他們重排《玩偶之家》是想讓觀眾看到什么,？她認(rèn)為,，通過(guò)這部作品，一方面可以看到剛脫離丹麥統(tǒng)治的挪威人從內(nèi)心非?？释杂?。

也可以窺見(jiàn)那個(gè)年代挪威人的生活，女人在家里沒(méi)有經(jīng)濟(jì)權(quán),，受制于人,。此外還可以看自己，這部戲可以映射到現(xiàn)在生活中的女性,、男性和家庭,。

人藝版《玩偶之家》對(duì)于娜拉丈夫海爾茂的解讀也有些不同，他完全是錯(cuò)的嗎,？這版的海爾茂甚至讓人有些同情,，飾演他的演員李洪濤說(shuō)，“我演的海爾茂完全是按照易卜生先生所寫(xiě)的樣子,，他不是一個(gè)壞人,，我們不應(yīng)該上來(lái)就批判他”。

他認(rèn)為,，給觀眾一個(gè)既定的答案不難,，難的是去引導(dǎo)觀眾，做出自己的判斷和思考,?！昂柮湍壤膯?wèn)題，可能就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的溝通問(wèn)題,，他們站在各自的角度,，產(chǎn)生了很多人都會(huì)遇到的問(wèn)題,，這關(guān)乎于人性，也關(guān)乎于現(xiàn)實(shí),?！?/p>

在戲劇停止的地方，我們才開(kāi)始思考,。今天的娜拉摔門(mén)而去后,，不再只有墮落和回來(lái)這兩條路。

是選擇單身還是結(jié)婚,，是做全職太太還是職場(chǎng)女性,，要不要為另一半犧牲工作，要不要在工作上升期懷孕,，要不要辭職專(zhuān)心帶孩子,，遇見(jiàn)“喪偶式育兒”該怎么辦……

娜拉出走之后，現(xiàn)代女性仍在面臨越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題和選擇,。尋找獨(dú)立的第三條路,，還有無(wú)數(shù)個(gè)分岔路口，任重而道遠(yuǎn),。(完)

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