禮尚往來本是中華民族的傳統(tǒng)美德,，你家婚喪嫁娶,，我家蓋房上學(xué),，這種人與人之間的人情往來，傳遞出感恩與互助,。然而,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交往范圍的日益擴(kuò)大，人情消費(fèi)越來越貨幣化,，漸漸失去了淳樸的感情支撐,。辦事首先想到找熟人，看病要給醫(yī)生塞紅包,，孩子上學(xué)要跑關(guān)系,，甚至權(quán)力尋租也擺上桌面，不再是潛規(guī)則……人情消費(fèi)泛濫成災(zāi),，擠壓著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間,。

名目繁多的人情消費(fèi)，體現(xiàn)著當(dāng)下社會的浮躁,，給人們造成沉重的心理負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),。有數(shù)據(jù)顯示，中國戶均人情消費(fèi)在家庭總收入中的占比達(dá)7.9%,，收入水平最低的25%的城市家庭人情消費(fèi)占總收入的比例高達(dá)45.1%,。

也許有人奇怪，為何人們一方面感嘆人情淡漠,，一方面又對人情消費(fèi)趨之若鶩,，甘愿為“情”所困？

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,，人情消費(fèi)首先實(shí)現(xiàn)了風(fēng)險(xiǎn)管理,。在某種意義上，人情消費(fèi)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)留下的產(chǎn)物。即使在今天,，人們大多生活在一個相對有限的圈子里，遇到紅白喜事這樣的大事,，往往是一家一戶無力解決的,，這就需要把風(fēng)險(xiǎn)作為一種商品打包之后對其優(yōu)化配置，把原本屬于一個家庭內(nèi)部的事務(wù)變成了一群人的事務(wù),，單個人的風(fēng)險(xiǎn)成本最小化,，通過“隨禮”支付或收取一定的費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)互助,。其次,，人情消費(fèi)有儲蓄的功能。別人辦事時(shí)前去“隨禮”,，等于在別人那里存了一筆錢,，當(dāng)自己辦事時(shí)別人往往會還以更多的人情，于是,，人情在無數(shù)次的“虧欠”與“償還”中,，不斷加深和延續(xù)。第三,，人情消費(fèi)還有融資的功能,。當(dāng)在種種外部條件的約束下，急需用錢的人們不能和金融服務(wù)對接時(shí),，正是通過置辦酒席在短時(shí)間內(nèi)獲得流動性,，以解燃眉之急。

人情消費(fèi)還能以民間財(cái)富轉(zhuǎn)移的形式,，對收入進(jìn)行再次分配,。人情消費(fèi)本身就是一種特殊的物質(zhì)資源轉(zhuǎn)移和重新配置方式，由于每戶家庭基本情況不同,，婚喪嫁娶的數(shù)目也是不一樣的,，這就導(dǎo)致收入從舉辦酒席較少的家庭往舉辦酒席較多的家庭轉(zhuǎn)移。

但由此得出人情消費(fèi)能夠擴(kuò)大內(nèi)需,、有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)論顯然是片面的,。

從宏觀上講，產(chǎn)生人情消費(fèi)的紅白喜事會帶來一系列 “儀式經(jīng)濟(jì)”開支,，如宴席,、煙酒、樂隊(duì)等費(fèi)用,，這些都將增加國民收入核算恒等式里的消費(fèi)項(xiàng),，拉動宏觀經(jīng)濟(jì)增長。同時(shí)，還產(chǎn)生了以各類儀式為服務(wù)對象的諸多盈利群體,，如廚師,、司儀等，這些人找到了就業(yè)機(jī)會,，有了收入來源,。但假設(shè)人們的收入相對固定，用于人情消費(fèi)的份額多了,，用于其他方面的消費(fèi)必然減少,，一些重要投資由于資金被擠占而被迫放棄，國民收入核算恒等式里的投資項(xiàng)隨之減少,，人情消費(fèi)對宏觀經(jīng)濟(jì)的拉動作用也因此被削弱或抵消,。

從微觀上講，人情消費(fèi)對中低收入者造成的負(fù)擔(dān)尤為沉重,。一方面,，隨禮的數(shù)目的多少與關(guān)系親疏有關(guān)，而與家庭收入沒有直接關(guān)系,，如此一來,，中低收入者隨禮數(shù)額越高，占家庭收入的比例就越大,。另一方面,，表面上看來上禮的同時(shí)也得到回禮，禮金有進(jìn)有出,，收支相抵差不了多少,，實(shí)際上，存在著嚴(yán)重的資源虛耗,。比方說,，張三結(jié)婚辦酒席，李四和王二麻子出席送了禮金,，為了收回成本,，隨后李四和王二麻子找機(jī)會也辦了兩次酒席，總體上看,，是三人集資辦了三場酒席,，但是禮金中的大部分是被虛耗了的，人們收到的禮金絕對少于送出的禮金,，差額的大部分用在置辦酒席上,。而酒席更會產(chǎn)生巨大浪費(fèi)，總會剩下很多酒菜,，這就造成有限的資源大量浪費(fèi),。有數(shù)據(jù)顯示,，國人每桌酒席浪費(fèi)的平均比例在20%-30%之間。

如此看來,，人情消費(fèi)的游戲,，每個人都參與其中，又都是情非得已的玩家,。盡管人情消費(fèi)給人們帶來沉重的負(fù)擔(dān),，但又的確有其存在的合理性。因?yàn)橄M(fèi)是一種計(jì)算投入產(chǎn)出的趨利行為,，人情則是不計(jì)回報(bào)的情感投入。其實(shí),，人情消費(fèi)中應(yīng)該有更多的感情付出,。人情消費(fèi)中最重要的，歸根到底是人與人的關(guān)系,，要維護(hù)好這種關(guān)系,，不僅需要物質(zhì)，更需要情感,。與其在物質(zhì)的來往中被人情關(guān)系累到身心俱憊,，不如給感情的投入多一些空間，讓人情回歸人情,，消費(fèi)回歸消費(fèi),，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)和繼承，還原純樸之風(fēng),。