昨天，陳列在廈大藝術學院展廳里的陳光標,、干露露和莫言三尊裸體雕塑火了,。參觀者大多很不淡定，各種質疑聲也隨之四起,。（5月29日《海峽導報》）

面對質疑,，雕塑作者、廈門大學藝術學院美術專業(yè)大四學生孫德迎卻鎮(zhèn)定自若：“這只是我的畢業(yè)設計,！”似乎有了“畢業(yè)設計”這個“護身符”,，就“可進可退”。然而,，一當這個雕塑不只是交給老師的作業(yè),，而是廈大藝術學院展廳里的公開陳列品，其創(chuàng)作意圖和社會影響,，就不容忽視,。孫德迎的“回應”，也值得人們深而究之,。

首先,，為什么要選擇陳光標、干露露和莫言,，據稱“不是因為我故意針對他們,，而是因為他們是這年頭比較有爭議的三個人。”然而,，這樣的解釋明顯缺乏說服力,。“比較有爭議的”遠非這三個人,。其實,，與其說“比較有爭議”，不如說都是近來最吸引眼球的名人,。如果是這樣,，就難脫借名人上榜上位的窠臼。

其次,，為什么要讓這三個人都“脫了”,，據稱是“他們脫了，其實也和平常人沒什么差別”,，免得人們“看不到他們的本質”,。如此理解“本質”，未免失之淺薄膚淺,，而“和平常人沒什么差別”,，更有偷換概念之嫌。

再者,，“為什么把莫言和干露露放在一起”,，據稱因為莫言和干露露身份差距大，把他們擱在一起,，“才顯得平等,，才顯得不帶立場”。這有點莫名其妙,。“身份差距大”并不意味著就不“平等”,，這不過是普世價值,，根本就不用“擱在一起”來凸顯。至于“不帶立場”,，這顯然是自欺欺人,。實際上，選擇這兩個“擱在一起”,，本身就表現出一種立場,。

孫德迎的指導老師王衛(wèi)認為，這三尊裸體雕塑“在藝術上還原了名人作為一個人的原本面貌”,。這顯然是高抬了這個作品,。如此的“原本面貌”，不過是名人一絲不掛的身體，而與其精神世界的“原本面貌”,，根本就是兩回事,。否則，“還原”名人的“原本面貌”,，也實在是太容易了,。

其實，王衛(wèi)老師還有一句話,，倒是說到了點子上,，他說，“這組雕像之所以被關注,，無非因為它們的名人效應”,。不過，還有一點王衛(wèi)老師沒有說到,，那還因為三個人的“脫了,，都脫了”，雖然干露露的“脫”并沒有什么稀奇,，但莫言這位老夫子的“脫”,，而且和干露露一起“脫”，其刺激和震撼,，可想而知,。

也許，作為雕塑作品,，“脫”根本不必大驚小怪,，“裸體雕塑在現當代藝術雕像創(chuàng)作中是非常常見的”，比如經典的羅丹雕塑和巴爾扎克雕像,，如果不“脫”,，反而令人難以想像。只是,，陳光標,、干露露和莫言的“脫了，都脫了”,，折射出的其實是如今無處不在的浮躁和媚俗,，只不過，一個大學生也不能免俗,，就尤其讓人不是滋味,。（東方網）