一次不經意的微博貼圖，經由瘋狂轉發(fā),，出人意料地啟動了對“到此一游”文化的大討論,。

然而,，這場熱度不減的全民反思好像無法脫離具體個人而存在。從埃及神廟丁××,，到敦煌壁畫宋×,，有圖有真相地一一羅列，人肉搜索,、黑當事者小學官網,，小則評斷個人之不是，大則貼上中國式國恥的標簽,，痛斥當事者令國人蒙羞,。規(guī)模盛大的道德審判與口誅筆伐，一副容不得一?！安晃拿髦场钡恼虅?，恰與我們所處環(huán)境的文明現(xiàn)狀諷刺對照。

文明的反思與反省極為必要,，尤其對于一個依然走在現(xiàn)代化道路上,、亟待轉型的國家來說，這樣省思應當在每一種契機下,、每一個岔路口及時出現(xiàn),。但顯然，反思文明不是一擁而上的集體批評,，甚至聲討某一個人,，一旦如此，搶占制高點的粗暴只會把問題引向文明的背面,。

神廟涂鴉的不文明是毋庸置疑的,，然而，一個個人行為該不該上升到國人形象的高度,，進而遭全民唾棄呢,？實際上，恐怕沒有一個國家能夠保證自己的每一個國民沒有丁點不文明行為,，給某個人的不文明行為扣上“國民代言”的帽子,，無論從哪個層面看，都不恰當,。

丁××刻字是不對,，其父母因為疏忽也存在管教失職，他們該為不文明行為感到內疚,，并對此作出道歉,，他們也這么做了。需要指出的是，既然界定為個人行為,，他們的道歉不是且不該面向全民,。

現(xiàn)在的一個困局是，話題熱度遲難消退,，丁××連同越來越多的“到此一游”主角被一個個擺上前臺,，他們與“文明之惑”捆綁在一起，無法從文明討論中退場,。

以丁××為例,，一方面，攻擊一個未成年人,，涉嫌侵犯孩子的隱私權的事實已然無需爭辯,，另一方面，不論作為案例,、反面典型,，抑或題頭引語，縱然內疚道歉,，他們與話題的關聯(lián)一時無法切割,?？梢哉f,，它是道德審判“退出難”所致的傷害，而相似的情況,，同樣發(fā)生于法律懲戒結束后,。由此引申來看，如何讓一個歷經文明和秩序審判的人,，重新回到正常的生活之中,，不因過往行為、記錄而受到歧視,、不被接納,，其實是另一個維度的文明問題?？梢钥隙ǖ氖?，它絕對不僅僅取決于行為人克服內心障礙。

容易忽視的是,，互聯(lián)網上的道德審判,，還牽扯到記錄保存這個技術問題?？梢灶A見,，丁××及“到此一游”之議終將散去，道德審判不會無休無止,，但它們在網絡上的記錄卻不會隨之消失,。以丁××為詞條,、設立丁××貼吧、丁××的代名詞化,，一個簡單的搜索動作,，就可以“重現(xiàn)”關于丁××的這段記錄。如果不通過技術介入,，它甚至可以永遠與丁××相連,，成為不可擺脫的痛苦。于當事者而言,，他們理應擁有清除隱私相關記錄的權利,。實際上，一些國家已經著手刪除互聯(lián)網個人信息,，即“被遺忘權”的相關立法,。在這個問題上，國內要不要有相應的立法跟進,，同樣值得探討,。

以神廟涂鴉為契機的文明反思需要肯定，但文明絕不是在不文明者的臉上刻上永久標記,，怎么讓話題人物淡出話題,，回歸價值本真的探討，是另一個重要的文明議題