一次不經(jīng)意的微博貼圖,，經(jīng)由瘋狂轉(zhuǎn)發(fā),，出人意料地啟動了對“到此一游”文化的大討論。

然而,，這場熱度不減的全民反思好像無法脫離具體個人而存在,。從埃及神廟丁××，到敦煌壁畫宋×,，有圖有真相地一一羅列,，人肉搜索、黑當事者小學(xué)官網(wǎng),，小則評斷個人之不是,，大則貼上中國式國恥的標簽，痛斥當事者令國人蒙羞,。規(guī)模盛大的道德審判與口誅筆伐,，一副容不得一粒“不文明之沙”的仗勢,，恰與我們所處環(huán)境的文明現(xiàn)狀諷刺對照,。

文明的反思與反省極為必要，尤其對于一個依然走在現(xiàn)代化道路上,、亟待轉(zhuǎn)型的國家來說,，這樣省思應(yīng)當在每一種契機下、每一個岔路口及時出現(xiàn),。但顯然,，反思文明不是一擁而上的集體批評，甚至聲討某一個人,，一旦如此,，搶占制高點的粗暴只會把問題引向文明的背面,。

神廟涂鴉的不文明是毋庸置疑的，然而,，一個個人行為該不該上升到國人形象的高度,，進而遭全民唾棄呢？實際上,，恐怕沒有一個國家能夠保證自己的每一個國民沒有丁點不文明行為,，給某個人的不文明行為扣上“國民代言”的帽子，無論從哪個層面看,，都不恰當,。

丁××刻字是不對，其父母因為疏忽也存在管教失職,，他們該為不文明行為感到內(nèi)疚,，并對此作出道歉，他們也這么做了,。需要指出的是,，既然界定為個人行為，他們的道歉不是且不該面向全民,。

現(xiàn)在的一個困局是,，話題熱度遲難消退，丁××連同越來越多的“到此一游”主角被一個個擺上前臺,，他們與“文明之惑”捆綁在一起,，無法從文明討論中退場。

以丁××為例,，一方面,，攻擊一個未成年人，涉嫌侵犯孩子的隱私權(quán)的事實已然無需爭辯,，另一方面，不論作為案例,、反面典型,，抑或題頭引語，縱然內(nèi)疚道歉,，他們與話題的關(guān)聯(lián)一時無法切割,。可以說,，它是道德審判“退出難”所致的傷害,，而相似的情況，同樣發(fā)生于法律懲戒結(jié)束后,。由此引申來看,，如何讓一個歷經(jīng)文明和秩序?qū)徟械娜?，重新回到正常的生活之中，不因過往行為,、記錄而受到歧視,、不被接納，其實是另一個維度的文明問題,?？梢钥隙ǖ氖牵^對不僅僅取決于行為人克服內(nèi)心障礙,。

容易忽視的是,，互聯(lián)網(wǎng)上的道德審判，還牽扯到記錄保存這個技術(shù)問題,?？梢灶A(yù)見，丁××及“到此一游”之議終將散去,，道德審判不會無休無止,，但它們在網(wǎng)絡(luò)上的記錄卻不會隨之消失。以丁××為詞條,、設(shè)立丁××貼吧,、丁××的代名詞化，一個簡單的搜索動作,，就可以“重現(xiàn)”關(guān)于丁××的這段記錄,。如果不通過技術(shù)介入，它甚至可以永遠與丁××相連,，成為不可擺脫的痛苦,。于當事者而言，他們理應(yīng)擁有清除隱私相關(guān)記錄的權(quán)利,。實際上,，一些國家已經(jīng)著手刪除互聯(lián)網(wǎng)個人信息，即“被遺忘權(quán)”的相關(guān)立法,。在這個問題上,，國內(nèi)要不要有相應(yīng)的立法跟進，同樣值得探討,。

以神廟涂鴉為契機的文明反思需要肯定,，但文明絕不是在不文明者的臉上刻上永久標記，怎么讓話題人物淡出話題,，回歸價值本真的探討,，是另一個重要的文明議題