新華社記者拍攝一下官員山吃海喝的場景，被扣押,；母親為幼女被逼做性奴上訪討公道,，被勞教；云南鎮(zhèn)雄匆匆將山體滑坡遇難者遺體火化,，而家屬竟然毫不知情,。對此，社會上持續(xù)有批評的聲音,。我倒是覺得可以用一個簡單的說法來概括：不文明,。

指責(zé)某些地方政府不文明，當(dāng)?shù)毓賳T會笑掉大牙：我們都可以有法不依,，不文明算什么,？施政固然可能被指為“不文明”，但能夠搞定一些事情,，就萬事大吉了,。所謂不文明，他們倒真的是無懼無悔,。倘若符合那文明的標(biāo)準(zhǔn),，老百姓的權(quán)利是有保證了，但政府會有多為難,？政府方面不文明了,，而老百姓拿我沒轍，這就是和諧,。

有趣的是,，一些地方政府經(jīng)常在轄區(qū)內(nèi)提倡文明，比如“建設(shè)文明城市”,，要求市民做文明市民,，呼吁市民文明駕車、文明過馬路,，等等,。某些官員經(jīng)常指責(zé)市民文明素質(zhì)低下，批評大家缺乏規(guī)則意識,，大有恨鐵不成鋼的味道,。在他們看來，市民文明起來是天然合理的事,，誰不文明,，誰就有可能損害“城市文明形象”，像一粒老鼠屎壞掉一鍋湯一樣,。

在文明素質(zhì)上搞雙重標(biāo)準(zhǔn),，其實是一種權(quán)力的傲慢,，類似于國際社會中的強權(quán)，因為自己肌骨發(fā)達,、拳頭硬,，所以想怎么著就怎么著。就目前而言,，民眾的確缺乏制約權(quán)力的手段,，地方政府不文明，也只能由他們?nèi)?。但民眾對這種不文明權(quán)力的鄙夷,、蔑視是不言而喻的，政府不文明必定使自己的權(quán)威處于持續(xù)流失中,。

政府不文明,，跟人的不文明一樣，都是處于一種蒙昧狀態(tài),，對自己的倫理道德要求很低。其本質(zhì)都是目的不明,、價值缺失,，整日里渾渾噩噩，只受某些本能的支配,，填飽肚子,、打敗敵人、保存自我是其一切活動的目的,，也是其信奉的最高價值,。所謂價值缺失，就是沒有人道,、人權(quán),、責(zé)任、法治之類的價值追求,。為了保存自我,，可以無所不用其極，把一切都當(dāng)成實現(xiàn)自我保存的工具,，有時候就走向殘忍,、殘暴，沒有人情味,，更不可能有人與人之間應(yīng)有的那種溫情,。

政府不文明與市民特征相似，但遠比市民的某些不文明行為要壞,，而且是壞一百倍,。市民身上發(fā)生不文明行為,，影響所及往往限于一個很小的范圍，而且在外界約束下,，他遲早多少都會有所改進,。而政府不文明，影響的是治下居民,，不僅影響到公眾的物質(zhì)利益,，而且影響他們的內(nèi)在感受與人格尊嚴(yán)，也在價值觀上構(gòu)成誤導(dǎo),，敗壞公序良俗,。有些人的暴力傾向，其實就是從政府那里有模有樣學(xué)來的,，政府成了壞導(dǎo)師,。

一個現(xiàn)代政府，必須跟好公民一樣,，認同并遵守一系列基本的文明規(guī)范,，比如負責(zé)任、尊重人權(quán),、崇尚法治等,，以此將自己與叢林世界區(qū)隔開來。毛澤東說,，沒有落后的群眾,，只有落后的干部。同理,，沒有不文明的市民,，只有不文明的政府。政府不文明,，想培育文明的市民,，吾不知其可。而要建設(shè)一個文明的共同體,，政府理應(yīng)先文明起來,。