對于公權(quán)力的行使者來說,，憲法的適用意味著一種工作方式,。對于公民來說，憲法的適用更多意味著一種生活方式,。

今年是現(xiàn)行憲法頒行30周年,，社會各界舉行了各種形式的紀(jì)念活動。一段時間以來,，我們聽到最多的,，離不開這兩句話：憲法是國家的根本大法，憲法是治國安邦的總章程,。正如習(xí)近平總書記講話中所指出的,，“憲法與國家前途、人民命運(yùn)息息相關(guān)”,。

也正因?yàn)閼椃ǖ摹案敬蠓ā钡匚?，決定了其具有最大的原則性和概括性,。這又讓一些公眾感到，憲法雖然是最重要的法,，卻是高高在上的法,，是離日常工作和生活最遠(yuǎn)的法。憲法的確是萬法之母,，有著高高在上的尊崇,。但憲法首先是一部“法”，它必須被適用,，也理當(dāng)可親近,。

對公權(quán)者意味著一種工作方式

對于公權(quán)力的行使者來說，憲法的適用意味著一種工作方式,。這種工作方式強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法治思維來治國理政,。憲法規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民,。國家只是權(quán)力的行使者,，法無授權(quán)即無權(quán)力?？梢哉f,，依法治國的核心就是依憲治國，依憲治國的關(guān)鍵就是依憲治權(quán),。憲法首先是執(zhí)政者的行動指南,。在“民以吏為師”的傳統(tǒng)根深蒂固的國度，政府對憲法的態(tài)度在很大程度上決定了憲法的命運(yùn),。

然而當(dāng)前仍有一些手持公權(quán)者,，唯上不唯法。他們與社會公眾對憲法和法治的熱情形成了強(qiáng)烈的反差,。如有些基層領(lǐng)導(dǎo)信奉“搞定就是穩(wěn)定,，擺平就是水平，不出事就是有本事”,，法里法外的手段都用到了極致,，哪怕只是暫時的穩(wěn)定和暫時的不出事。因此十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào),，“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法,、徇私枉法,。”這既是對憲法精神的再宣示,，也是對公權(quán)力行使者的鄭重告誡,。

對公民意味著一種生活方式

對于公民來說,，憲法的適用更多意味著一種生活方式。公民的基本權(quán)利和義務(wù)是憲法的核心內(nèi)容,。權(quán)利是權(quán)力的基礎(chǔ),，權(quán)力又是權(quán)利的保障。公民權(quán)利并不是國家或政府的恩賜,，而是公權(quán)力存在的合法性依據(jù),。因而公權(quán)力的存在和行使，既應(yīng)以尊重和保障公民權(quán)利為出發(fā)點(diǎn),，又應(yīng)以此為歸宿,。減少公眾對憲法的疏離感，第一要務(wù)就是得讓公眾在維護(hù)自身合法權(quán)益上,，切實(shí)感受到憲法的生命,。

列寧曾說,，憲法是一張寫著公民權(quán)利的紙,。但憲法又不能僅僅如此。一方面,，當(dāng)權(quán)益遭受國家權(quán)力不法侵犯時,，公民應(yīng)具有運(yùn)用憲法和法律維權(quán)的意識。另一方面,，憲法也應(yīng)當(dāng)在具體的適用中成為每個公民享有權(quán)利,、履行義務(wù)的根本保證。憲法面前人人平等,，權(quán)利面前同樣人人平等,。每個公民都有追求權(quán)利的自由，都應(yīng)該為享有權(quán)利而奮斗,，同時又應(yīng)享受司法對于權(quán)利被侵犯的有效救濟(jì),。權(quán)利無保障的地方，就沒有憲法,。

憲法意識并不是天生就有的,。它需要播種，也需要培育,。憲法與公權(quán)力的運(yùn)行方式和公民的生活方式也都息息相關(guān),。每個人對于憲法的維護(hù)都有一份責(zé)任，也都是一份義務(wù),。單個公民權(quán)利的維護(hù)與實(shí)現(xiàn),，實(shí)則昭示了國家前途與人民命運(yùn)。只有人人起來知憲,、守憲,、維憲,、護(hù)憲，憲法的生命之光才能照亮中國前進(jìn)的道路,。

本報(bào)特約評論員王琳