貪官被抓，儼然喜訊傳來,，群眾總是“備感振奮”,，有的街頭拉橫幅，有的門前放鞭炮,。媒體也熱鬧起來,，做著各種揭批工作，信息量很大,。比如李春城剛被雙規(guī),，公開的報(bào)道已經(jīng)說他“貪腐數(shù)十億”，也不知是真是假,，反正沒人計(jì)較。

這本來也沒什么可奇怪的,。貪官招人嫉恨,，干的壞事應(yīng)該不少，很多人早就窩著一肚子氣。壞人一朝得報(bào),，人們奔走相告且喜形于色，不過是情感的自然流露,。在大伙兒高興的當(dāng)口，有關(guān)部門也不可能發(fā)布報(bào)道禁令,，不允許媒體開展揭批。

但孔子有種說法,，叫“哀矜勿喜”，是一種專門針對(duì)刑獄的心態(tài),。貪官落馬了，我們不要在那里歡天喜地,，而要心存一點(diǎn)憐憫之心,。晉傅玄《傅子·法刑》說得更直白：“司寇行刑,，君為之不舉樂,，哀矜之心至也?！必澒俟倘豢珊?，而一旦面臨審判與制裁，就變成一個(gè)可憐蟲了,。物傷其類,，何喜之有？

所謂給出路,，當(dāng)然不是發(fā)現(xiàn)貪官不抓,，而是讓官員踏踏實(shí)實(shí)做事、正正經(jīng)經(jīng)做人,。人類經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明,，權(quán)力不受監(jiān)督制約必然腐敗，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)腐敗,。這是一個(gè)常識(shí),，而我們的問題在于無視常識(shí)，權(quán)力漫無邊際,，腐敗是遲早的事,。

現(xiàn)在我們把抓貪官當(dāng)成理所當(dāng)然的事、好事、正義的事,，以為抓貪官多,、懲治力度大,，官員就會(huì)被震懾,。司法機(jī)關(guān)辦的案件、抓的腐敗分子越來越多,，年增長(zhǎng)率達(dá)到兩位數(shù),，這自然是反腐成績(jī)，宣示了反腐的決心,。但反過來看,，也足以證明問題的嚴(yán)重。

抓貪官,，其實(shí)并無我們想象的反腐效果,，歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，它只能算是一種“心態(tài)平衡術(shù)”,。據(jù)吳晗在《朱元璋傳》中考證,，朱元璋作為一個(gè)“起于田畝”的皇帝，對(duì)貪官有著刻骨仇恨,，一生下令殺掉貪官10多萬,。有時(shí)候?qū)ω澒佟皠兤?shí)草”，置于接班人公案之側(cè),，以期起到警示教育的作用,。但他最后嘆曰：“吾欲取貪官污吏，奈何朝殺而暮犯,！”

通過抓貪官,，人們內(nèi)心的積怨被釋放出來，獲得了一點(diǎn)心理上的平衡,。種種喜悅,，媒體狂歡，恰恰暴露了人內(nèi)在的暴力傾向,。抓的越來越多,，我們以為“力度越來越大”，其實(shí)那只是一種錯(cuò)覺,。這是跟腐敗分子生氣動(dòng)怒,，而缺乏一種巨大智慧的深謀遠(yuǎn)慮。貪了抓了,，又有人貪了,，如此循環(huán)反復(fù)，構(gòu)成一種冤冤相報(bào)。

日本作家芥川龍之介有一個(gè)短篇叫《蜘蛛絲》,，講佛祖釋迦牟尼一天漫步于極樂世界蓮花池畔,，從蓮葉間隙直視十八層地獄的底部，看到一個(gè)叫做犍陀多的人和其他罪人擠在一起蠕動(dòng),，陡生憐憫,，于是放下一根蜘蛛絲。犍陀多攀著蜘蛛絲,，準(zhǔn)備脫離苦海,，而其他罪人也急切跟進(jìn)。犍陀多大吼一聲,，要他們“滾下去”,，這時(shí)候蜘蛛絲斷了，大家一起墮入深淵,。

所謂“極樂世界”,，就是每個(gè)人一起得救,。就人性而言,，貪官與好人之間并無善惡之分，而只有際遇不同,。貪官,，就是有機(jī)會(huì)貪的人。如果我們把權(quán)力規(guī)范好了,，貪官其實(shí)也很難得手,，這是我們必須做的。否則我們會(huì)像犍陀多一樣,，跟著貪官一起掉下去,，不知伊于胡底。