近日網(wǎng)友在微博上爆料稱，蘇州金雞湖畔有些坐椅被設計成“裸女”外觀，有褻瀆女性之嫌,。蘇州工業(yè)園區(qū)對此回應說，這些“裸女坐椅”是一組景觀雕塑,，并不是供人休息的坐椅,，為防止更多市民游客誤會，目前這2組6個雕塑已被移走,，將選擇更合適的地點安放,。（10月14日 新華網(wǎng)）

7月初，央視為大衛(wèi)雕像打上了馬賽克,，許多網(wǎng)友指責央視“不懂藝術”,。如今，蘇州街頭出現(xiàn)了一組“裸女座椅”雕塑,，又被市民指為“庸俗”,。難道國外的裸體雕塑就是高雅的藝術,，國內(nèi)的裸體藝術品就代表庸俗嗎？其實,，這個問題不僅值得我們反思,，更值得我們深思。

在歐洲,，大衛(wèi)雕像的復制品被安放在各種各樣的公共場所,，沒有那個人覺得庸俗，更沒有那個歐洲游歷歸來的中國人覺得庸俗,。相反,，很多從歐洲游歷歸來的中國人，還會把這用作教育國人的素材,，指責國人缺乏歐洲人包容的精神以及開放的態(tài)度,。

國人面對這樣的指責，很少會據(jù)理力爭,，更不會覺得這些指責沒有道理,。因為，國人也想讓自己能夠變得更包容,，更開放,。國人有了這種努力之后，確實能包容許多國外的新事物,，也能夠以開放的態(tài)度學習國外的新理念,，但是國人對待本土化的東西，未必就有那么包容,、那么開放了,。

當然，我們不能因此指責國人崇洋媚外,。國人面對國外,、國內(nèi)的新事物，會有截然相反的兩種態(tài)度,，其實這是國人在自我更新觀念的過程之中,，必然要出現(xiàn)的正常反應。一方面,，國人面對新挑戰(zhàn),，為了解決新問題，必須以包容的精神,、開放的態(tài)度,，了解國外的新事物，學習國外的新知識,；另一方面,，國人又難以擺脫傳統(tǒng)價值觀念的束縛,，對國內(nèi)一些“新異”的東西，難免要批評幾句,。由于客觀因素的存在,，國人難以一時擺脫這種矛盾的思維或者態(tài)度，但是國人完全可以用積極進取的學習精神,，克服這種矛盾的思維或者態(tài)度,。

有關部門為了避免市民誤解，移走了這組景觀雕塑,，筆者倒覺得相關部門應該把這組景觀雕塑安放回來,，或者市民也有必要請相關部門把這組景觀雕塑重新安放回來。這樣做的目的不只是為了糾錯,，也是為了教育國人，能夠以更為寬容的態(tài)度,，開放的精神面對新生的事物,。反觀之，“裸女座椅”被移走,，反而會顯示出國人內(nèi)心的脆弱,。若是國人能夠鼓著勇氣，把這一組塑像給搬回來,，更有利于國人內(nèi)心的強大,。

好的藝術品未必要承擔多少道德重負，但必須反映某種健康的生活態(tài)度,。至于,，“裸女座椅”有多庸俗，那只是道德上的指責,，已非問題的關鍵,。問題的關鍵要看其有無藝術價值，要看其能否反映人們對待生活的健康態(tài)度,。如果“裸女座椅”有好的藝術價值,，又能反映人們健康的生活態(tài)度，那就應該讓它同大衛(wèi)雕像一樣,，陳放在人們可以目睹的地方,。