湖北利川旅游“我靠重慶”的爭議廣告風(fēng)波未平,，其所在恩施市的景點(diǎn)旅游廣告再度“出位”：近日,，武漢市民劉先生向媒體投訴稱：“景區(qū)號稱要為市民頒發(fā)‘涼民證’，創(chuàng)意居然是諧音于日軍侵略時(shí)所發(fā)的‘良民證’,，很傷感情,！”對此，恩施旅游局表示,，這一設(shè)計(jì)是廣告代理公司所為,，與旅游局無關(guān)。（7月11日《武漢晚報(bào)》）

如果說“我靠重慶”廣告體現(xiàn)的還只是設(shè)計(jì)者粗鄙的思想,、失范的措辭的話,，那么“涼民證”刺痛的則是全體中國人不堪回首的歷史傷疤。作為日軍侵略時(shí)期對淪陷區(qū)老百姓進(jìn)行殖民統(tǒng)治用的證件,，良民證所包含的民族屈辱與悲愴,，無論到什么時(shí)候都不應(yīng)該被忘卻，遑論拿來消費(fèi),、廣告了,。考慮到中日間不斷升級的釣魚島沖突,，我不得不說,，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上推出這樣的廣告，設(shè)計(jì)者對歷史的無知,、對時(shí)事的冷感令人齒寒,。

從黃山推出“鬼子進(jìn)村”項(xiàng)目到黑龍江方正縣為日本亡靈立碑，再到恩施派發(fā)10000本“涼民證”……當(dāng)民族的屈辱,、歷史的傷痕屢屢成為個(gè)別地方吸引眼球,、爭奪旅客、牟利賺錢的“文化資源”與宣傳噱頭時(shí),，除了鞭撻斥責(zé),，我們也不得不反思，這背后是否還有更為深層次的緣由,。

出現(xiàn)這樣的情況,，首先應(yīng)“歸功于”我們的歷史教育。俄國思想家赫爾岑有言：“充分地理解過去,，我們可以弄清楚現(xiàn)狀,；深刻認(rèn)識過去的意義,，我們可以揭示未來的意義；向后看,，就是向前進(jìn),。”相反,，那種政治化,、臉譜化的歷史教育培養(yǎng)出的不是極端狹隘的民族主義者，就是對歷史缺乏敬畏,、甚至賣歷史之“笑”的市儈,。很可惜，這正是當(dāng)下中國式歷史教育的真實(shí)寫照,。當(dāng)被惡搞的《沙家浜》都能夠正經(jīng)八百地登上嚴(yán)肅文學(xué)刊物,，派發(fā)“涼民證”似乎也有了某種“理論支撐”。

其次,，這與目前相關(guān)法律的含混表述有關(guān),。《廣告法》第七條只規(guī)定了廣告不得含有“妨礙社會公共秩序和違背社會良好風(fēng)尚”,、“淫穢,、迷信、恐怖,、暴力,、丑惡的內(nèi)容”，但對于“涼民證”這類賣歷史之“笑”的做法是否應(yīng)算“違背社會良好風(fēng)尚”,，能否被界定為“丑惡內(nèi)容”則沒有明確說明,。這不僅不利于法院的依法裁量，也給當(dāng)事人的申辯解釋留下了不小的自由空間,。

再次,，有關(guān)部門的監(jiān)管失職也難逃干系。恩施旅游局表示,今年并未推出任何關(guān)于“涼民證”的活動,，這一設(shè)計(jì)是廣告代理公司所為,。問題是,，對于這么一個(gè)“嚴(yán)重傷害中國人民感情”的廣告,，作為制作地的恩施市有關(guān)部門、投放地的武漢市相關(guān)機(jī)構(gòu)難道真的可以聽之任之嗎,？退一步講,，對于那些按照《廣告法》需要提前進(jìn)行審查的藥品、醫(yī)療器械廣告,，有關(guān)部門難道就起到監(jiān)管職責(zé)了嗎,？若是,，那些虛假廣告又是從哪里冒出來的呢？

納涼是一種福利,，但拒絕“涼民證”則是民眾的權(quán)利,，沒有底線地打歷史的“擦邊球”，換來的一定不是滾滾客流,，而是洶洶民憤,。這一道理希望有關(guān)地方、企業(yè)及個(gè)人能夠拎清楚,。