那些日子,，閻連科無(wú)心寫(xiě)作，他追蹤新聞,，并在微博上表達(dá)了自己的擔(dān)憂(yōu)：“民族主義者恨不得對(duì)日開(kāi)戰(zhàn),，理性的愛(ài)國(guó)人士擔(dān)心滑入民族主義而沉默?！?/p>

一周后,，當(dāng)他看到村上春樹(shù)等日本知識(shí)分子在報(bào)紙上公開(kāi)表達(dá)觀點(diǎn),，在爭(zhēng)端面前將理性引入討論時(shí),，閻連科為“自己作為中國(guó)作家這么遲緩地做出反應(yīng)感到羞愧”。為了呼應(yīng)異國(guó)的那些同行,，他也寫(xiě)了一篇文章刊登在《紐約時(shí)報(bào)》旗下的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》上,。

“在任何國(guó)家，如果聽(tīng)不到理性的聲音,，災(zāi)難會(huì)隨時(shí)發(fā)生,，而普通人將會(huì)受苦?！边@位被認(rèn)為總在描寫(xiě)中國(guó)陰暗面的爭(zhēng)議作家,，公開(kāi)發(fā)出這樣的聲音?！拔彝纯嗟亓私獾阶骷液椭R(shí)分子在復(fù)雜世界的微弱地位,，但我認(rèn)為，如果我們有任何用處的話(huà),，現(xiàn)在是我們發(fā)聲的時(shí)候,。”

對(duì)于60多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，閻連科與村上春樹(shù)都沒(méi)有直接記憶,。只不過(guò)，其中一位的父親和叔叔曾在那時(shí)應(yīng)征入伍參與侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，另一位的故鄉(xiāng)則在縣志里留下被日軍掃蕩的記錄,。

幾十年后，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的后輩面對(duì)國(guó)內(nèi)涌起極端民族主義情緒時(shí),，做出的選擇是一樣的,，那就是堅(jiān)守理性。

“如果日本,、韓國(guó)和中國(guó)有更多的知識(shí)分子站出來(lái),，用理性的聲音發(fā)言,，而不是散布仇恨，沉溺于情感宣泄,，不是站在一邊袖手旁觀,，我們也許能夠降低溫度，給那些受到領(lǐng)土熱情煽動(dòng)的人們上一些迫切需要的冰茶,?！痹谖恼轮校愡B科這樣寫(xiě)道,。

這樣的聲音在這個(gè)秋天顯得彌足珍貴,。在狂熱中保持冷靜只需要理性，在狂熱中鼓勵(lì)冷靜則需要勇氣,。

這種理性與勇氣,，毫無(wú)疑問(wèn)，目前看來(lái)尚屬稀缺品,。

從某種程度上說(shuō),，村上春樹(shù)與閻連科的言論只能代表他們自己。但他們的聲音并不孤獨(dú),。就在村上春樹(shù)在報(bào)紙上發(fā)表文章的同一天,，包括諾獎(jiǎng)作家大江健三郎在內(nèi)的1000多名日本市民發(fā)表了終止領(lǐng)土問(wèn)題惡性循環(huán)的聯(lián)署聲明，希望日本政府停止“不存在領(lǐng)土問(wèn)題”這種認(rèn)知,。隨即在中國(guó),，上百名知識(shí)分子與普通民眾也公開(kāi)表達(dá)了中日關(guān)系回歸理性的呼吁。

這已經(jīng)不僅僅是兩個(gè)作家的隔空對(duì)談,，更是兩個(gè)群體間的對(duì)話(huà),。他們所用的語(yǔ)言超越種族，彼此可以理解,，如果其中的理性含量足夠強(qiáng)大,，更有可能成為兩個(gè)國(guó)家恢復(fù)平和溝通的基礎(chǔ)。

最后,，還是回到文學(xué)本身吧,。村上春樹(shù)公開(kāi)發(fā)表的第一篇短篇小說(shuō)，名為《開(kāi)往中國(guó)的慢船》,。小說(shuō)中的他去“世界盡頭的中國(guó)人小學(xué)”參加模擬考試,，監(jiān)考的中國(guó)老師站在講臺(tái)上說(shuō)，中國(guó)和日本是鄰居,，尊重對(duì)方,，只要努力，一定能成為朋友。

或許,，閻連科會(huì)喜歡這個(gè)故事,。(王晶晶)