那些日子,，閻連科無心寫作,，他追蹤新聞，并在微博上表達了自己的擔(dān)憂：“民族主義者恨不得對日開戰(zhàn),，理性的愛國人士擔(dān)心滑入民族主義而沉默,。”

一周后,，當(dāng)他看到村上春樹等日本知識分子在報紙上公開表達觀點,，在爭端面前將理性引入討論時，閻連科為“自己作為中國作家這么遲緩地做出反應(yīng)感到羞愧”,。為了呼應(yīng)異國的那些同行,，他也寫了一篇文章刊登在《紐約時報》旗下的《國際先驅(qū)論壇報》上。

“在任何國家，如果聽不到理性的聲音,，災(zāi)難會隨時發(fā)生,，而普通人將會受苦?！边@位被認(rèn)為總在描寫中國陰暗面的爭議作家,，公開發(fā)出這樣的聲音?！拔彝纯嗟亓私獾阶骷液椭R分子在復(fù)雜世界的微弱地位,，但我認(rèn)為，如果我們有任何用處的話,，現(xiàn)在是我們發(fā)聲的時候,。”

對于60多年前的那場戰(zhàn)爭,，閻連科與村上春樹都沒有直接記憶,。只不過，其中一位的父親和叔叔曾在那時應(yīng)征入伍參與侵華戰(zhàn)爭,，另一位的故鄉(xiāng)則在縣志里留下被日軍掃蕩的記錄,。

幾十年后，戰(zhàn)爭雙方的后輩面對國內(nèi)涌起極端民族主義情緒時,，做出的選擇是一樣的,，那就是堅守理性。

“如果日本,、韓國和中國有更多的知識分子站出來,，用理性的聲音發(fā)言，而不是散布仇恨,，沉溺于情感宣泄,，不是站在一邊袖手旁觀，我們也許能夠降低溫度,，給那些受到領(lǐng)土熱情煽動的人們上一些迫切需要的冰茶,。”在文章中,，閻連科這樣寫道,。

這樣的聲音在這個秋天顯得彌足珍貴。在狂熱中保持冷靜只需要理性,，在狂熱中鼓勵冷靜則需要勇氣,。

這種理性與勇氣，毫無疑問,，目前看來尚屬稀缺品,。

從某種程度上說,，村上春樹與閻連科的言論只能代表他們自己。但他們的聲音并不孤獨,。就在村上春樹在報紙上發(fā)表文章的同一天,，包括諾獎作家大江健三郎在內(nèi)的1000多名日本市民發(fā)表了終止領(lǐng)土問題惡性循環(huán)的聯(lián)署聲明，希望日本政府停止“不存在領(lǐng)土問題”這種認(rèn)知,。隨即在中國,，上百名知識分子與普通民眾也公開表達了中日關(guān)系回歸理性的呼吁。

這已經(jīng)不僅僅是兩個作家的隔空對談,，更是兩個群體間的對話,。他們所用的語言超越種族,，彼此可以理解,，如果其中的理性含量足夠強大，更有可能成為兩個國家恢復(fù)平和溝通的基礎(chǔ),。

最后,，還是回到文學(xué)本身吧。村上春樹公開發(fā)表的第一篇短篇小說,，名為《開往中國的慢船》,。小說中的他去“世界盡頭的中國人小學(xué)”參加模擬考試，監(jiān)考的中國老師站在講臺上說,，中國和日本是鄰居,，尊重對方，只要努力,，一定能成為朋友,。

或許，閻連科會喜歡這個故事,。(王晶晶)