民國初年，是歌仔戲崛起時期，一時風行臺灣島,，迅速躍居四平戲、梨園戲,、竹馬戲和亂彈等古老劇種之上,。梨園戲受其沖擊，有的班社改唱歌仔戲,。民國7年(1918年),，廈門出現(xiàn)“仁義社”歌仔館教唱歌仔陣。民國9年(1920年),，臺灣藝人來廈門陳圣王宮前演出,。民國14年(1925年)，廈門梨園戲“雙鳳珠班”聘請臺籍藝人“矮仔寶”傳授歌仔戲,。翌年(1926年),，小梨園“新女班”亦改為“歌仔戲班”。民國17年(1928年),，臺灣歌仔戲“三樂軒”班回閩南白礁慈濟宮謁祖進香,，并在白礁、廈門演出,。從此,，閩南各地紛紛成立專業(yè)與業(yè)余的歌仔戲班社。廈門相繼成立“平和社”,、“亦樂軒”,、“誼樂”、“福義社”,、“開樂”等業(yè)余歌仔戲班,，并涌現(xiàn)出王錦泉、勤有功等一批著名藝人，流傳有“滸茂生,、白礁旦,、崎巷丑、石美須”的民謠,。隨后,，臺灣歌仔戲“霓進社”、“愛蓮社”,、“丹鳳社”,、“牡丹班”、“如意班”等班亦相繼來閩南演出,，影響很大,。

抗日戰(zhàn)爭時期，日本殖民主義者在臺灣強制推行“皇民新劇”,。于是,，來自臺灣的歌仔戲曾一度被視為“亡國調(diào)”、“漢奸調(diào)”而遭禁演,。漳州老藝人邵江海,、林文祥等人重新從錦歌［雜碎調(diào)］、［哭調(diào)］改創(chuàng)新腔,，名為［改良調(diào)］,，并更名“改良戲”。他們編演了《六月飛霜》,、《盧夢仙》,、《戰(zhàn)地啼鴛》、《白蛇傳》,、《白扇記》,、《陳三五娘》等劇，在城鄉(xiāng)產(chǎn)生廣泛影響,。20世紀40年代初,，改良戲班社中有由挖筍農(nóng)民組織的“筍仔班”，賣豆腐小販組織的“豆花社”,，麻袋工人組織的“布袋社”,，織席業(yè)者組織的“咸草班”，花農(nóng)組織的“水仙班”等200多個,。其中專業(yè)的有“龍鳳春”,、“寶德春”、“金寶升”,、“金瑞春”,、“艷芳春”、“寶蓮升”等,，并出現(xiàn)蘇登發(fā),、甘英偉、甘文質(zhì),、陳德根,、陳金木、姚九嬰,、顏扁等一批著名藝人,。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣回歸祖國懷抱,，南靖都馬鄉(xiāng)改良戲班旅臺演出,，閩、臺兩地出現(xiàn)“改良調(diào)”與“歌仔調(diào)”合流的盛況,。這對同根異株的姐妹花從此聯(lián)為一體,。在臺灣仍稱“歌仔戲”。