“小梨園”劇目如《呂蒙正》,、《郭華》,、《蔣世隆》、《劉知遠》等,，都是“宋元舊編”,，與明刊《破窯》、《胭脂》,、《幽閨》,、《白兔》諸記也不同；其《董永》獨以“摘花”產生人物糾葛,，而非“路遇”,，且以“皇都仙女送麟兒”作喜劇性結束。所有題材都是少男少女的戀情,，以小生小旦為主,，故其行當“四大柱”是生、大旦,、小旦,、丑，與“大梨園”不同,。音樂唱腔同用南曲,，不同劇目有不同的曲牌、套曲,、名曲,，豐富多彩。

從三者藝術內涵考知：“上路”一詞本指宋之“兩浙路”,，可知系來自溫州班,，經地方化的易語改調而成。它與“小梨園”家班同是外來戲曲，經歷宋,、元,、明易代,，由城市退處農村,，與“下南”亦農亦藝者共處，而完成其風俗與方言的改造,，壯大了地域聲腔,，元末明初融會為一體，進入大發(fā)展時期,?！跋履稀庇小秳⒂馈贰ⅰ吨艿挛洹?；“上路”有《蘇英》等新創(chuàng)劇目,。而以“小梨園”的《陳三五娘》一劇，標志著梨園戲發(fā)展的藝術高峰,。明嘉靖四十五年(1566年)出版于建陽麻沙的《荔鏡記》,，是合潮、泉二部《荔枝記》的重刊本,，省梨園戲實驗劇團現(xiàn)尚藏刊于清光緒十年的《荔枝記》,，潮州則有刊于明萬歷年間的東月李氏《鄉(xiāng)談荔枝記》?！叭弧痹诼暻簧弦盐〕闭{,；《朱弁》一劇把一支［弋陽腔］融入［舉起金杯］的南音［寡北］滾門；“下南”《鄭元和》的［鵝毛雪］一曲,，則吸取自［昆北］,。當明代四大聲腔盛行之際，梨園戲在閩南語系地區(qū),，隨南音的流播,，“泉腔”已成為獨立聲腔，并融化外來唱腔藝術養(yǎng)料而發(fā)展壯大,，從而鼎盛于清代,。據清乾隆三十二年(1767年)《同安縣志·禮俗》載：“昔人演戲，只在神廟,，雖不過上路,、下南、七子班,。光緒后,，始專雇江西班及石碼戲。”閩南在清光緒前,，只有梨園戲三流派獨步翟毛毹,；清末，高甲戲興起,，其后臺灣歌仔戲傳入,，梨園戲以嚴格的師承，繼世相傳,，因固步自封而趨式微,，瀕于消亡。

中華人民共和國成立后,，黨和政府關懷戲曲藝術,，把流散民間的“下南”、“上路”,、“七子班”的梨園戲名老藝人,，羅致集合在一起，于1952年在晉江縣成立大梨園實驗劇團,，由小梨園名師蔡尤本口傳身教《陳三五娘》,。翌年，改屬省級建制,，定名為福建省閩南戲實驗劇團(后改稱福建省梨園戲實驗劇團),，大力搶救、記錄三流派的傳統(tǒng)劇目,、音樂唱腔,、表演藝術等。先恢復傳統(tǒng)原貌,，再進行整理加工,，使古老劇種煥發(fā)青春。