第八章　十一屆三中全會開辟社會主義事業(yè)發(fā)展新時期

一,、在徘徊中前進(jìn)和真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論

粉碎江青反革命集團(tuán)，舉國上下一片歡騰,。人們早就對“四人幫”極其痛恨,，希望盡早結(jié)束社會動亂，把我國建設(shè)成繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家,。這股猖獗十年,、禍國殃民的政治勢力終于被掃除掉，真是大快人心!各地一連數(shù)日舉行集會,、游行,，人們載歌載舞，沉浸在多年未有的歡慶之中,。

結(jié)束“文化大革命”這場災(zāi)難,，使中國獲得了有利的發(fā)展契機(jī)。但是,，十年浩劫留下的后果十分嚴(yán)重,，要在短期內(nèi)消除這場內(nèi)亂造成的政治上思想上的混亂是很不容易的,。黨中央首先著手清查“四人幫”的幫派體系，部署開展揭發(fā)批判“四人幫”的運(yùn)動,，恢復(fù)黨和國家的正常秩序,，取得一定成績。揭批“四人幫”,，必然聯(lián)系到十年內(nèi)亂造成的冤假錯案,，對受迫害的干部、群眾進(jìn)行平反,，特別是澄清“批鄧,、反擊右傾翻案風(fēng)”的是非，讓鄧小平重新出來工作和為天安門事件平反,，成為廣大干部群眾的強(qiáng)烈要求,。

然而，讓人們感到失望的是,，1977年2月7日,，《人民日報》、《紅旗》雜志,、《解放軍報》同時發(fā)表的社論卻提出“兩個凡是”的指導(dǎo)方針,，即:“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù),，凡是毛主席的指示,，我們都始終不渝地遵循”。這種對毛澤東生前的決策和指示拒絕作任何分析的觀點(diǎn)的出現(xiàn),，說明長期以來“左”的指導(dǎo)思想還未從根本上改變,。

“兩個凡是”提出不久，1977年4月,，尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的鄧小平在給黨中央的信中提出:“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h,、全軍和全國人民”。此后,，他多次在不同場合批評“兩個凡是”,。陳云、葉劍英,、聶榮臻,、徐向前等一批老同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制“兩個凡是”的推行,。

在全國局勢逐步穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，在全黨的要求下,，1977年7月召開的黨的十屆三中全會終于決定恢復(fù)鄧小平在1976年被撤銷的全部職務(wù),。鄧小平復(fù)出后，主動要求分管教育科學(xué)工作。他否定了曾得到毛澤東批準(zhǔn)的“兩個估計(jì)”(即:建國后十七年教育戰(zhàn)線是“黑線專政”,；知識分子的大多數(shù)是資產(chǎn)階級知識分子),，肯定新中國成立后科教事業(yè)取得了很大成就，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”,，為社會主義服務(wù)的腦力勞動者是勞動人民的一部分,，使知識和知識分子重新受到重視，開始了科教領(lǐng)域的撥亂反正,。1977年秋,，在“文化大革命”中被廢棄的高考制度得到恢復(fù)，全國高校重新通過統(tǒng)一考試招收新生,。

1977年8月12日至18日,，黨的第十一次全國代表大會召開。出席會議的代表1510人,，代表全國3500多萬黨員,。大會總結(jié)同江青反革命集團(tuán)的斗爭，宣告歷時十年的“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束,，重申在二十世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本任務(wù),。但這次大會仍然肯定“文化大革命”的錯誤理論和實(shí)踐，因而沒有從根本上著手糾正“文化大革命”的錯誤,。大會新產(chǎn)生的中央委員會選舉華國鋒為主席,，選舉葉劍英、鄧小平,、李先念,、汪東興為副主席。十一大雖然沒有完成“文化大革命”結(jié)束后制定新的路線,、方針,、政策的任務(wù)，但鄧小平重新當(dāng)選中央副主席,，并經(jīng)過十一屆三中全會,，成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對中國后來的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

1978年二三月間舉行的第五屆全國人民代表大會第一次會議,，選舉葉劍英為全國人大常委會委員長；繼續(xù)任命華國鋒為國務(wù)院總理,，任命鄧小平,、李先念、徐向前等13人為副總理,。在此同時舉行的全國政協(xié)五屆一次會議,，選舉鄧小平為全國政協(xié)主席,。在“文化大革命”期間幾乎停止活動的政協(xié)重新恢復(fù)工作，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線,，具有重要意義。

人們急切地期待著中國迅速擺脫困境,，邁開大步前進(jìn),。但是，由于五十年代后期以來,，特別是“文化大革命”中“左”傾錯誤的長期影響,，個人崇拜仍在束縛著一些人的頭腦，撥亂反正每前進(jìn)一步,，都十分艱難,。揭批“四人幫”，受到“兩個凡是”方針的限制,；平反冤假錯案,，一遇到毛澤東批準(zhǔn)的、定了的案子,，便不準(zhǔn)觸動,；在科學(xué)、教育,、文化領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正,，也有人拿出毛澤東批過的文件進(jìn)行阻撓。在生產(chǎn)上,，混亂狀況有所好轉(zhuǎn),，國民經(jīng)濟(jì)得到比較快的恢復(fù)，人民生活水平也有所提高,，但又發(fā)生急于求成的傾向,，加劇了國民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)。

這樣,，在“文化大革命”結(jié)束后的兩年間,，黨和國家的工作雖然有所前進(jìn)，但并沒有從指導(dǎo)思想上徹底清理“文化大革命”的錯誤,，實(shí)現(xiàn)歷史的轉(zhuǎn)折,，而是繼續(xù)肯定“文化大革命”的“左”傾理論，在“以階級斗爭為綱”的框架內(nèi)“抓綱治國”,，結(jié)果導(dǎo)致在前進(jìn)道路上出現(xiàn)徘徊局面,。歷史和現(xiàn)實(shí)的要求是，黨必須從指導(dǎo)思想上徹底清理“文化大革命”時期和多年來的“左”傾錯誤,，在總結(jié)建國以來成功和失誤的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，按照中國的實(shí)際情況,，探索出一條能使生產(chǎn)力得到更大發(fā)展,、人民生活水平得到較快提高的新道路,。

作為毛澤東臨終前指定的接班人，華國鋒在粉碎江青反革命集團(tuán)的斗爭中是有功的,，也試圖結(jié)束“文化大革命”造成的混亂,，使社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快一點(diǎn),。但是,，他沒有能從根本上認(rèn)清“文化大革命”的危害，特別是沒有認(rèn)識到毛澤東晚年提出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的錯誤,，未能解決既要糾正“文化大革命”的錯誤,，又要維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的地位這個復(fù)雜的問題，因此也就無法承擔(dān)起撥亂反正,、帶領(lǐng)全黨走向轉(zhuǎn)折的重任,。

面對“兩個凡是”造成的思想阻礙，人們開始感到,，要徹底澄清林彪,、“四人幫”造成的思想混亂，不能不首先解決這樣的問題,，即:究竟應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度對待毛澤東的指示?判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?在廣大干部群眾對撥亂反正的強(qiáng)烈要求下,，一批干部和理論工作者開始掙脫“兩個凡是”的束縛，在不同場合討論關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題并醞釀撰寫文章,。1978年5月11日,，《光明日報》發(fā)表經(jīng)中央黨校副校長胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。文章鮮明地提出:社會實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn),。馬克思主義的理論寶庫不是一堆僵死不變的教條，對“四人幫”設(shè)置的禁錮人們思想的禁區(qū),，要敢于觸及,，弄清是非。盡管文章只是對馬克思主義的基本常識作正面闡述,，實(shí)際上卻批判了“兩個凡是”,，因而立即引起“兩個凡是”同實(shí)事求是兩種觀點(diǎn)的激烈爭論。由于“兩個凡是”的影響相當(dāng)頑強(qiáng),，該文的觀點(diǎn)受到一些領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈指責(zé),。真理標(biāo)準(zhǔn)討論面臨著巨大壓力。

在此關(guān)鍵時刻,，鄧小平對這場討論給予了及時而有力的支持,。1978年6月2日,，他在全軍政治工作會議的講話中著重闡述毛澤東關(guān)于實(shí)事求是的觀點(diǎn)，批評在對待毛澤東和毛澤東思想問題上“兩個凡是”的錯誤態(tài)度,，號召“一定要肅清林彪,、‘四人幫’的流毒，撥亂反正,，打破精神枷鎖,，使我們的思想來個大解放”。此后,，《解放軍報》,、《人民日報》、《光明日報》等報刊連續(xù)發(fā)表文章,，一批老同志以不同的方式支持或參與討論,。在老一輩革命家的支持下，中央各部門,、地方和軍隊(duì)的負(fù)責(zé)人相繼發(fā)表講話或文章,，表明支持的態(tài)度；理論界,、學(xué)術(shù)界,、新聞界站在討論前沿，踴躍參與,。這場討論受到社會各界的關(guān)注,，表明真理標(biāo)準(zhǔn)問題已不僅是一個理論觀點(diǎn)問題，而是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的重大政治問題,。在多種力量的推動下,，“打破僵化”、“解放思想”的呼聲越來越高,，開始打破“兩個凡是”和多年來盛行的個人崇拜的禁錮,。真理標(biāo)準(zhǔn)討論為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯誤,，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了思想理論基礎(chǔ),。