５月５日 北京《晨報》副刊在李大釗指導(dǎo)下開辟“馬克思研究”專欄,。

５月《新青年》六卷五號編成“馬克思研究”專號（實際出版時間在９月）,，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》（分兩期刊完），對馬克思主義的基本內(nèi)容作了比較全面,、系統(tǒng)的介紹,，稱其為“世界改造原動的學(xué)說”。在此以前,，１９１８年１１月,，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章,，熱情歌頌十月革命，指出馬克思主義必將在全世界取得勝利,。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者,，共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)。陳獨秀,、李達,、李漢俊、陳望道,、楊匏安等對馬克思主義在中國的早期傳播也作出了重要貢獻,。

７月１４日毛澤東主編的《湘江評論》在長沙創(chuàng)刊。該刊從第二期起連載毛澤東《民眾的大聯(lián)合》一文,，闡發(fā)“民眾聯(lián)合的力量最強”的觀點,，認為俄國十月革命就是依靠民眾大聯(lián)合的力量取得勝利的，“我們應(yīng)該起而仿效”,。

７月２０日胡適在《每周評論》第三十一號發(fā)表《多研究些問題,，少談些主義！》一文,，否認馬克思主義對中國的適用性,，反對社會革命，主張一點一滴的改良,，由此引發(fā)了一場關(guān)于“問題”與“主義”的論爭,。

８月１７日李大釗在《每周評論》第三十五號發(fā)表《再論問題與主義》，指出宣傳理想的主義與研究實際的問題“是交相為用的”、“是并行不悖的”,，并明確表示：“布爾什維主義的流行,，實在是世界文化上的一大變動。我們應(yīng)該研究它,，介紹它,，把它的實象昭布在人類社會”。文章強調(diào),，中國的問題,，“必須有一個根本的解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望”,?！皢栴}”與“主義”之爭，實際上是一次中國需要不需要馬克思主義,、需要不需要革命的爭論,。這場爭論在當時引起相當強烈的反響，不少開始接受馬克思主義的青年紛紛撰文支持李大釗的觀點,，從而進一步擴大了馬克思主義的影響,。

８月１９日－２１日《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》連載張聞天的《社會問題》一文，該文文末介紹了《共產(chǎn)黨宣言》中的十條綱領(lǐng),。

９月１６日 由周恩來,、馬駿等發(fā)起組織的進步團體覺悟社在天津正式成立。

１１月１１日自即日起,，楊匏安在《廣東中華新報》分１９次連載他的《馬克思主義》一文,，對馬克思主義作了較為詳盡確切的闡述。

１２月王光祈在北京發(fā)起組織工讀互助團,。其后,，天津、上海,、南京,、武漢、廣州,、長沙等地的一些進步青年也相繼興起工讀互助主義的實驗,，他們按照“人人做工，人人讀書,，各盡所能,，各取所需”的理想，成立工讀互助團一類的組織,，過起“共產(chǎn)的生活”,。然而，為時不長，這些組織就因遇到種種無法克服的困難而陸續(xù)解體,。許多參加工讀互助團活動的青年開始認識到：“社會沒有根本改造之前,，不能試驗新生活”。

同月陳獨秀發(fā)表《〈新青年〉宣言》指出：帝國主義和資本主義“已經(jīng)造了無窮的罪惡,，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”,。

１９１９年至１９２０年中國形成一個空前規(guī)模的留法勤工儉學(xué)運動熱潮。自１９１９年初到１９２０年底,，共有近２０００名勤工儉學(xué)生遠涉重洋,，到達法國。他們一邊做工,，一邊讀書,，努力追求真理，尋求改造中國的途徑和方法,。留法勤工儉學(xué)運動對馬克思主義在中國的傳播和中共早期建黨建團活動產(chǎn)生了重要影響,，并造就了周恩來、趙世炎,、蔡和森,、李立三、陳毅,、向警予,、李富春、王若飛,、陳延年、蔡暢,、聶榮臻,、李維漢、鄧小平等一大批中國革命的領(lǐng)導(dǎo)骨干,。