井岡山時(shí)期以革命教育為主的群眾教育初探
zs-bk.com?2012-09-30 11:30? 范國盛?來源:井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào) 我來說兩句
二、馬克思主義方法論使早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識到革命教育的重要性 (一)馬克思主義對經(jīng)濟(jì)社會之分析 十月革命一聲炮響,,給中國送來了馬克思主義,,從此中國人在觀察世界時(shí)有了一種新的方法論——唯物辯證法。他們從十月革命的一聲炮響中看到了中國革命的前途和希望,,深信經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革以及與之相適應(yīng)的革命行動是中國社會發(fā)展的必由之路和理性選擇,。革命是中國的唯一出路,只有通過革命改變了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),,與之相適應(yīng)的觀念形態(tài)才能夠建立起來,。而配合革命首要做的就是革命宣傳教育,沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動,,理論一旦掌握了群眾就能變成巨大的物質(zhì)力量,。只有讓中國廣大的勞工階層受到啟蒙,,認(rèn)識到自己受剝削、受壓迫的奴役地位,,他們才能夠覺醒,,并進(jìn)而迸發(fā)出掙脫身上手鏈腳銬的勇氣和力量。 (二)早期共產(chǎn)黨人對革命教育的認(rèn)識 早期的共產(chǎn)主義者李大釗先生號召:“我們青年應(yīng)該到農(nóng)村里去,,拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動的精神,,來作些開發(fā)農(nóng)村的事情,是萬不容緩的,。我們中國是一個(gè)農(nóng)國,,大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥?,就是我們國民全體不解放,;他們的苦痛,就是我們國民全體的苦痛,;他們的愚暗,;他們生活的利病,就是我們政治全體的利病,。去開發(fā)他們,,使他們知道要求解放、陳說痛苦,、脫去愚暗,、自己打算自己生活的利病的人,除去我們幾個(gè)青年,,舉國昏昏,還有那個(gè),?”[5]P648-649 《共產(chǎn)黨》月刊曾發(fā)表《告中國的農(nóng)民》一文,,指出:“中國農(nóng)民占全國人口底大多數(shù),無論在革命的預(yù)備時(shí)期,,和革命的實(shí)行時(shí)期,,他們都是占重要位置的。設(shè)若他們有了階級的覺悟,,可以起來進(jìn)行階級斗爭,,我們底社會革命,共產(chǎn)主義,,就有了十分的可能性了,。”該文指出:革命者應(yīng)面向農(nóng)民“要設(shè)法向田間去,,促進(jìn)他們的覺悟”,;并號召農(nóng)民“集合起來”,,“搶回你們被搶的東西”,搶回你們被搶的田地,?!澳銈円黄饋恚匀挥泄伯a(chǎn)主義來幫你們的忙的”,,“共產(chǎn)主義就能使你們脫出一切的痛苦”,。[6]P3、6,、7 毫無疑問,,要想從根本上推翻殖民主義的思想奴化和封建主義的禮教牢籠,建立符合中華民族意愿的新文化和新教育,,首先必須通過革命把舊政治,、舊經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡巍⑿陆?jīng)濟(jì),。有鑒于此,,毛澤東認(rèn)為,在新民主主義革命時(shí)期,,文化教育必須服務(wù)和服從于這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)和革命斗爭的需要,,任何超越這一需要的文化教育方針都是不妥的。[3]P501毛澤東變成馬克思主義者之后,,他便把教育與新民主主義的革命斗爭緊緊地聯(lián)系在一起,。他不僅通過農(nóng)民夜校、工廠礦區(qū)宣傳革命道理,,而且還通過創(chuàng)辦湖南自修大學(xué),、主持廣東農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所等途徑去培養(yǎng)革命干部。湖南自修大學(xué)的目的不是要辦成一所純粹學(xué)術(shù)的大學(xué),,其目的是為“改造社會”做準(zhǔn)備,。一方面學(xué)生不但修學(xué),還要有向上的意愿,;另一方面自修大學(xué)的目的在于改造現(xiàn)存社會,。對于自修大學(xué)的學(xué)生,首要的是考察其人生觀,、政治觀,,以保證羅致有志于革命的青年。自修大學(xué)注重對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義和革命思想的宣傳,,課程中貫穿了革命精神,,引導(dǎo)青年學(xué)生積極參與革命活動。何叔衡在結(jié)業(yè)儀式上形象地將學(xué)校的師生比作“酒藥子”,將在四面八方“各處發(fā)酵”,。[2]P405 三,、井岡山殘酷的斗爭是群眾教育以革命教育為主的重要原因 井岡山時(shí)期群眾教育蓬勃發(fā)展。受五四新文化教育的影響,,根據(jù)地開展了廣泛的新文化教育運(yùn)動,,移風(fēng)易俗,廢除封建迷信,,倡導(dǎo)做新時(shí)期的新人,。各地的婦女砸掉“三從四德”枷鎖,剪發(fā),、不穿耳朵,、不纏腳;同時(shí),,毀神壇打菩薩,,不求神拜佛,不卜卦,,不看相算命,,將符箓簽卦等法器摧毀燒化,改造道士和風(fēng)水先生,,使反對封建迷信活動深入人心,。 [7]P133對于識字教育,掃盲教育,,井岡山革命時(shí)期亦非常重視,。1928年10月,湘贛邊界黨的“二大”決議案指出:“特委要組織教宣委員會,,制定訓(xùn)練教材,,計(jì)劃每周的訓(xùn)練工作”,“同時(shí)要做識字運(yùn)動,,以提高工農(nóng)同志‘寫’‘看’能力,。[7]P132為豐富群眾的文化生活,根據(jù)地開展了豐富多樣的文化活動,。當(dāng)時(shí),紅軍經(jīng)常與工農(nóng)群眾一起聯(lián)歡,,主要節(jié)目有:曲藝春羅詞《毛委員帶兵打文家市》,;蓮花鬧《反對帝國主義》;漁鼓詞《推翻國民黨最后得解放》,;新五更《鄧英自嘆》,;話劇《打土豪》、《活捉蕭家壁》等。 井岡山時(shí)期是根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期,,剛上井岡山時(shí),,“冷冷清清”,紅軍急需擴(kuò)大革命影響,,讓群眾知曉紅軍的性質(zhì),、主張和目的;向群眾宣傳革命道理,,對群眾進(jìn)行革命教育,,發(fā)動群眾,使革命事業(yè)獲得群眾的支持,。而在延安時(shí)期,,黨的執(zhí)政得到鞏固,邊區(qū)政府得到國民黨的承認(rèn),,因此延安時(shí)期有更多的力量進(jìn)行地方建設(shè)和辦正規(guī)的教育,。雖然井岡山時(shí)期也有一些零星的普通文化教育,但是普通的文化教育也是圍繞著“革命教育”這個(gè)中心目的的,,這是井岡山殘酷斗爭環(huán)境的必然選擇,。 |
- 責(zé)任編輯:林洪熙
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