“反家暴”對于如今的中國人而言，早已不是什么新名詞,。隨著傳媒在人們的生活中日益扮演起重要角色,，由傳媒所倡導(dǎo)和傳播的“白絲帶精神”,，已經(jīng)走入各個階層之中?？梢哉f,，在“觀念改革”方面，我們已經(jīng)取得了初步的勝利,。
但是,，從觀念的改革轉(zhuǎn)入行動的改革，還需要上下求索的漫長過程,。文化學(xué)家曾精辟地指出,，傳媒時代的好處是讓大家把有些問題能看得見了，但看得多了,，就會走向兩個極端,。一個是看得太多而看不夠,，一個是看得太多而看不見。
反家暴問題亦存在這兩個方面的隱性挑戰(zhàn),。有些媒體對婦女遭受嚴(yán)重家暴的報道追求情節(jié)慘烈,、沖擊力。在報道過程中,，除了展現(xiàn)施暴情節(jié)之外,，對婦女如何抗暴、如何維護(hù)自身權(quán)益則關(guān)切甚少,。之所以出現(xiàn)這樣的報道,，很大程度上緣于受眾“看不夠”心里。再者,，家暴新聞是單向式傳播，久而久之也助長了“視而不見”,。
一直以來,，家暴被當(dāng)作是“家庭內(nèi)部矛盾”，所以很多家暴糾紛往往最終是受暴者忍氣吞聲,、默默承受,，家暴隱患也因為缺乏外部干預(yù)而長期存在下來。近年來,，得益于政府和反家暴組織的積極推動,，公眾越來越認(rèn)可反家暴問題是社會問題。
家暴問題在社會性別觀念介入以前,，通常被視為普通的暴力犯罪問題,。因此，反家暴行動呈現(xiàn)出后知后覺,、被動應(yīng)對的局面,。直到社會性別學(xué)者明確指出，“家庭暴力不僅以女性受害者為多,，而且是男性權(quán)力壓迫女性的一個極為典型的表現(xiàn)”之后,，反家暴行動才逐漸扮演了預(yù)防、干預(yù),、指導(dǎo),、維護(hù)等多元一體的主體角色。社會性別理念也澄清了很多觀念上的誤解,，比如認(rèn)為男性對女性施暴是因為他們生理沖動,，是由男女兩性的天然本質(zhì)所決定。再比如,，認(rèn)為家庭暴力是人類社會的普遍現(xiàn)象,，無論社會制度,、文化傳統(tǒng)如何差異。大量學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)：對女性的暴力與社會的性別結(jié)構(gòu)緊密相關(guān),。在一個強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治,、強(qiáng)悍、榮譽(yù)的社會,，家暴的現(xiàn)象非常突出與普遍,。
在中國文化中，“和”是人人有飯吃,，“諧”是人人都有發(fā)言權(quán),。“和諧”首先要保障個人的生存權(quán)和言論自主權(quán),。從兩性關(guān)系的角度來看和諧,，更重要的是相互尊重、共享資源的平等權(quán),。因此,，以性別壓迫為內(nèi)因的家庭暴力作為和諧發(fā)展的障礙，必須被全社會所認(rèn)識,，所挑戰(zhàn),，所批判。
當(dāng)每一個公民都認(rèn)識到,，反家暴不僅是女性的事,，不僅是發(fā)生在別人身上的事，反家暴行動體現(xiàn)的是一種權(quán)利觀念,，體現(xiàn)的是一種公民基本修養(yǎng)之時,，杜絕暴力、制止暴力,，將成為全社會的福祉,。
