自貢沿灘新城龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)今年1月份成立的社區(qū)“道德銀行”,，這家銀行把居民在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分,，量化而成“道德幣”存入個(gè)人賬戶,，居民可以憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)爭(zhēng)先評(píng)優(yōu),、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù),。目前,，這家“道德銀行”已經(jīng)有接近1000人開戶,，長(zhǎng)期活躍儲(chǔ)戶達(dá)數(shù)百人,。（《華西都市報(bào)》10月19日）

自貢沿灘新城龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)為讓轄區(qū)居民做好人好事的行為常態(tài)化,，促進(jìn)社區(qū)形成良好的道德風(fēng)氣，成立了社區(qū)“道德銀行”。對(duì)社區(qū)居民的優(yōu)秀道德行為進(jìn)行量化而成“道德幣”,，存入個(gè)人道德賬戶后,，居民可根據(jù)需要用“道德幣”換取實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

開設(shè)“道德銀行”的做法在某種程度上來說,，對(duì)社區(qū)居民道德素質(zhì)的提升的確有著一定的積極作用,，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，“道德幣”的貨幣化推行對(duì)道德風(fēng)氣長(zhǎng)久不衰的傳播有極大的局限性,。

從以往媒體新聞的查閱中我們很容易發(fā)現(xiàn),，全國(guó)范圍內(nèi)開設(shè)“道德銀行”推行“道德幣”的地區(qū)并不在少數(shù)，但是就從實(shí)際效果上看,，表現(xiàn)的卻又不那么盡如人意,。各地的“道德銀行”開設(shè)之初，確實(shí)引發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用駛兊姆e極參與熱情,，但是隨著時(shí)間的推移,，居民對(duì)公益事業(yè)參與熱情降低，對(duì)“道德幣”的儲(chǔ)存熱度慢慢變冷,，有些地區(qū)“道德銀行”的“道德幣”數(shù)量甚至出現(xiàn)停滯,，說明“道德幣”對(duì)居民道德素質(zhì)的提升很難實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。

另外,，“送人玫瑰手有余香”的良好道德行為最大特點(diǎn)是做好事不分大小,，最大優(yōu)點(diǎn)是道德義舉出于無私，最大的意義是對(duì)道德行為弘揚(yáng)做到持之以恒,。如果將道德行為量化成“道德幣”,，某種意義上講就是對(duì)道德價(jià)值進(jìn)行貨幣化有價(jià)評(píng)估，很容易讓居民形成“善小而不為”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)習(xí)慣,，形成做好事必然要有回報(bào)的錯(cuò)誤思想初衷,。所以“道德幣”的貨幣化并非是推行居民道德行為的可行性舉措，更不利于未成年人良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成,。

提高居民道德素質(zhì),，培養(yǎng)良好道德行為，弘揚(yáng)社會(huì)正能量,，在筆者看來精神上的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)比“道德幣”的實(shí)物化獎(jiǎng)勵(lì)更容易鼓勵(lì)到人而深入人心,。

用“道德幣”換取的生活用品用沒了也就沒了，但是例如獎(jiǎng)狀或錦旗這樣的精神獎(jiǎng)勵(lì),，不僅是對(duì)良好道德行為的肯定,，也對(duì)做好人好事的人及其家人起到很好的鼓勵(lì)作用，更會(huì)成為良好道德家風(fēng)弘揚(yáng)和傳遞的無形精神動(dòng)力,。

“道德銀行”設(shè)立的初衷完全沒有問題,，但是道德行為的貨幣化會(huì)讓一些人形成做好事就要有回報(bào)的道德功利心思想認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤偏移,。所以即便“道德銀行”對(duì)道德素質(zhì)提升的初始效果明顯，但從良好道德品質(zhì)的傳播,、弘揚(yáng)和繼承上看,，“道德幣”貨幣化的做法并不可取。