近日,，現(xiàn)年63歲的朱幼萍從四川自貢市某社區(qū)工作人員手里接過了一桶食用油,。但這桶油并不是由傳統(tǒng)意義上的貨幣或者其他普通勞動(dòng)所得，而是從一本深紅色的存折“兌換”而來,。存折上面存的不是金錢,，卻是朱幼萍從今年1月份以來參加小區(qū)義務(wù)巡邏、幫助殘疾人做衛(wèi)生,、在社區(qū)老體協(xié)活動(dòng)室值班等兌換存下的“道德幣”,。

“道德銀行”實(shí)現(xiàn)利他與利己良性互動(dòng)

楊朝清

今年1月份，四川自貢沿灘新城龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū),，設(shè)立了社區(qū)“道德銀行”,。居民可以把在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化而成“道德幣”存入個(gè)人賬戶,，而后憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn),，可以拿來爭先評(píng)優(yōu)、兌換獎(jiǎng)品和換取服務(wù),。目前,，這家“道德銀行”已經(jīng)有接近1000人開戶，長期活躍儲(chǔ)戶達(dá)數(shù)百人。

在人們的刻板印象中,，“道德”是一種無私奉獻(xiàn),、不求回報(bào)的利他主義行為，“銀行”則是一個(gè)投資理財(cái),、追名逐利的利己主義場所,；從概念上看，二者并不搭界,，本應(yīng)秋毫無犯,。然而，“道德銀行”卻突破了人們的固化思維,，將原本“井水不犯河水”的元素勾連在一起,。

事實(shí)上，“道德銀行”并不是什么新鮮事物,，早在2001年,，湖南長沙市一社區(qū)就出現(xiàn)了全國第一家“道德銀行”。此后,，“道德銀行”如雨后春筍散布在許多角落：遼寧沈陽市一小學(xué)開設(shè)“道德銀行”,，“幫爸爸洗腳”存存折；浙江余姚市建立“道德銀行”,，農(nóng)戶抵押誠信可貸50萬元,；江蘇蘇州市出現(xiàn)“道德銀行”，用來激勵(lì)志愿服務(wù)和社會(huì)公益活動(dòng),。

由于話題的公共性,，“道德銀行”在引發(fā)人們關(guān)注的同時(shí)自然也引起了爭議,。在自愿還是強(qiáng)制的模糊邊界里,，在定量還是定性的復(fù)雜關(guān)系中，公眾的糾結(jié)點(diǎn),，顯然并不是質(zhì)疑其動(dòng)機(jī),，而是擔(dān)心“道德銀行”進(jìn)入“初衷良好，方法僵化,，結(jié)果差強(qiáng)人意”的治理怪圈,。“道德銀行”的癥結(jié),，歸根結(jié)底,，就在于如何把握利己與利他的關(guān)系。

在過往的敘事中,，利己與利他通常被視為對(duì)立的兩極,。究其原因，一方面，我們對(duì)利他行為有著純潔完美的道德眷念,；另一方面,，我們對(duì)利己主義有著“過猶不及”的矯枉過正，催生出極端利己主義的“惡果”,。在這樣的語境下,，利己與利他就是一種“有你沒我、你得我失”的零和博弈,。

道德作為一種公共產(chǎn)品,，有可能陷入“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃,，三個(gè)和尚沒水吃”的尷尬之中,。而為了克服這種“搭便車?yán)Ь场保白尯萌撕檬虏话赘伞钡倪x擇性激勵(lì)就發(fā)揮了重要作用,?！暗赖裸y行”與市場化的“積分兌換”的根本區(qū)別，就在于它不是單純的商品交易,，而是一種對(duì)愛心善舉的回應(yīng)與補(bǔ)償,，具有符號(hào)效應(yīng)和示范作用。

一個(gè)理想的社會(huì),，理應(yīng)讓好心人得到更多的尊重與支持,。建立“我為人人，人人為我”的選擇性激勵(lì)制度,，實(shí)現(xiàn)利己與利他的平衡,，在服務(wù)他人中實(shí)現(xiàn)自我，在自我完善中造福社會(huì),，才是文明社會(huì)的應(yīng)有圖景,。就此而言，面對(duì)“道德銀行”,，人們不妨摘掉“有色眼鏡”,，少一些傲慢與偏見，多一些認(rèn)同與參與,。